求索阁

第十四章致 故善战者，致人而不致于人。 ——孙子 “致”，是指一方力量如何作用到对方，指力量运用的过程和所产生的效果。“致”，不是谈力量的自身，也不是谈力量的外在条件，而是将双方力量综合起来谈，谈对抗双方的作用与反作用，谈双方如何运用力量获得预期的目标。在中国战略家们的论述中，“致”与“治”、“制”有近似的意思。 “致”，是中国战略的一个重要范畴，是前面所有战略范畴的综合反映，是一个总揽性的或者说归结性的一...

第十三章变 声不过五，五声之变不可胜听也；色不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。——孙子 中国古代哲学家特别强调“变”这一范畴，并将其视为理解“道”和驾驭“道”的一种必然的体现和要求。如荀子所说，“夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。”（《荀子·解蔽》） 在中国战略家看来，人们所认识和指导的对象都是变化的，正象孙子所说，“兵无常势，水无常形”。所以，...

第十二章奇 凡战者，以正合，以奇胜。 ──孙子 “奇”,是中国战略的一个重要范畴。出奇制胜，是中国战略的一个重要思想。提到“奇”，似乎并不难理解，通常是指“稀有”、“罕见”、“怪异”等方面的意思。但细细琢磨起来，尤其是从战略角度分析和研究，“奇”字有着深层的涵义，反映着某种规律性的东西，体现了中国战略强调的某种超越常规和“反者道之用”的致胜理念。“奇”字有着一种超凡脱俗的魅力，在艺术上表现了一种美，在战略艺术上...

第十一章度 中庸者，不偏不倚，无过不及，而常行之理，乃天命所当然，精微之极至也。 ────朱熹 中国战略强调“守度”，并将这一范畴与“执道”、“循理”、“审时”等范畴并列在一起来论述。“度”，作为中国战略的一个重要范畴，反映了一种如何在战略对抗中保持平衡、保持稳定的重要思想，体现了战略对抗过程中的对立统一规律；它能够使战略统帅在调动战略资源和选择战略时机时做到“恰到好处”，形成最佳的力量部署，达到最大的战略效...

第十章专 兵静则固，专一则威，争决则勇，心疑则北，力分则弱。 ──《淮南子·兵略训》 力量，要在时空中分布，要在不同的条件下存在，其表现出来的基本形态是“分”与“合”（或者说“聚”与“散”）。战略在组合或运用力量过程中的各种变化，无非就是这两种基本形态的转换。所以，中国战略有这种说法：兵以分合为变。 如果能正确把握好这两种形态的变化，就能够把握好特定情况下双方力量对抗形态，形成实际对抗过程中的我优敌劣的...

第九章知 知彼知己，百战不殆。 ——孙子 “知”，是中国战略又一个十分重要的范畴，它将我们带入力量运用的战略决策领域之中，这个领域同时也是战略主体行为研究的领域。“知”决定了战略统帅的判断和决心，因而也就决定的对抗中“力”的施向，决定了“力”是否能够达到“胜”的结果。“知”，是中国“以智克力”战略思想的重要组成部分，体现在战略统帅思维活动之中并贯穿于力量对抗战略指导的全过程，它与哲学认识论、人类思维科学以及力...

第八章柔 见小曰明，守柔曰强。 ──老子 如果把前面“守道”、“计利”、“无形”、“任势”等思想综合起来，可以用一个“柔”字来概括。 “柔”，是中国战略在实际运用方面的一个核心的思想。这一核心思想，要求战略家们将自己的力量放在尽可能多的相关因素中去考虑，通过一种整体运作，特别是通过巧妙的借助艺术，将自己的力量得到增强，并且避免与对方力量发生得不偿失的正面对撞，以最小的代价，获得最大的收益。 这一思想，也反映...

第七章势 善战者，求之于势，不责于人。 ──《孙子兵法·兵势》 力量体现于“形”而蓄发于“势”。 “势”，是中国战略思想中的一个重要范畴。掌握中国战略思想的精华，不能不洞悉这个字的深刻内涵。从一定意义上说，战略在很大程度上就是围绕着这个“势”字做文章。孙子说过：“善战者，求之于势，不责于人”。（《孙子兵法·兵势》）一位英国战略理论家利德尔·哈特也这样表述过：真正的目的与其说是寻求战斗，不如说是一种有利的战略...

第六章形 胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。 ——孙子 “形”是“力”的外在表现。用战略的话说，“形”就是力量在特定时空条件下的具体部署和显示。人们只有通过“形”才能观察“力”的存在。战略只有通过“形”才能构成实际的对抗。战略作为一种运用力量的艺术，其许多方面的奥妙之处，就是体现在“形”字上，体现在力量于特定时空条件下的“示形”和“变形”的过程之中。 “形”与前面所说的“道”有着密切的联系。按照中国古人的话说，“...

第五章道 兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡。 ──《淮南子·兵略训》 就中国战略的整体而言，这里所讲的“道”，并不单指“道家”的思想，而是反映力量的本质属性和制约、规范力量运用的规律、道义的总称。 《孙子兵法》谈到了“道、天、地、将、法”，将“道”列于这五大要素之首。在中国古代其他兵书中也大量谈到“道”，如“古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气不...