现在位置: 首页 > 每日一字
“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……”每临中秋佳节,我们都会吟起苏轼的这首《水调歌头·明月几时有》。“但愿人长久,千里共婵娟”,一字一句中,苏轼仿佛在与明月对话,既有情趣,又有理趣,而这首词的创作灵感,则来自他对弟弟子由的思念。 “弟”是一个会意字,甲骨文、金文、小篆字形一脉相承,像绳索围绕于“弋”(小木桩)。《说文解字》中说:“弟,韦束之次弟也。”韦是熟的皮子,用熟皮绳将“弋”捆束起来,...
阅读全文
《水浒传》中,林冲被陷害刺配沧州,陆虞侯买通防送公人董超、薛霸于途中杀害他。走到野猪林时,林冲被二人用计绑在树上,只好闭眼等死。就在薛霸操起水火棍朝着林冲脑袋劈下时,一条禅杖飞出,把水火棍一隔,丢去九宵云外,接着跳出胖和尚鲁智深。他扶起林冲,开口就叫:“兄弟,俺自从和你那日相别之后,洒家忧得你苦……”鲁智深这一声“兄弟”,是何等情深意切,感动的岂止林冲一人? 甲骨文中兄是会意字,下半部分是一个俯下身...
阅读全文
“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,投进妈妈的怀抱,幸福享不了”,这首儿歌唱出了母亲的伟大——母亲给了我们生命,抚养我们长大,是我们一生中最重要的人。 甲骨文中的“母”是一个面部朝左、屈身跪坐的女子,看上去像一个正在哺育小孩的母亲。《说文解字》中说:“母,牧也”。牧即哺育,“母”字造字本义就是哺育抚养孩子成长。《诗经·小雅·蓼莪》中有一段非常感人的描写:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,...
阅读全文
朱自清在《背影》中这样描写父亲为自己买橘子的场景:“他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去……他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。”通过朴素真切的语言,展示了父亲的爱子之心,也表达了儿子对父亲的感念之情。 上古社会,“父”是一个部落之主、家族之长,是最有权威的人。甲骨文里的“父”就写成是一个...
阅读全文
甲骨文、金文之上的文字,常常是对于某一历史事件的记录,这可以看做是历史记载的萌芽。在西周青铜器利簋上,有一段4行32字的铭文,文字虽少,却包含了时间、地点、人物、事件这些基本要素。其所记录的,乃是中国历史上的一个重大历史事件——武王伐纣的牧野之战。 在文字出现以前,历史只能依靠人们的口耳相传,或者结绳记事。文字出现以后,方有了历史的记载。中国历史的文字记载,自进入文明社会以后,就从未中断。中国5000...
阅读全文
李白曾登黄鹤楼,见景色如此壮美,特别想赋诗一首,但是看到崔颢写的那首《黄鹤楼》后,顿觉眼前有景道不得,不敢再题此楼。《黄鹤楼》中写道:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”说汉阳一带的树木清晰可见,鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。历历,是清晰可数的样子,我们常说历历可数、历历在目,历都是形容清晰。然其本义并非如此。 《说文解字》言:历(歷),过也。甲骨文中的历,下面是一只脚即“止”,上面有时候是两个木,...
阅读全文
刘禹锡在《陋室铭》里说:“山不在高,有仙则名。”山不一定要高,有仙人居住就能名扬天下。不过在名扬天下之前,首先得有名字,天下名山大川都各有其名,就算是小山坡、小溪流,附近的人们也会为其取名。没有名字,谁知道指的究竟是哪个?人也是如此。古代文学作品,如果不知是谁创作,就只好用佚名、无名氏等等称呼来指代了。 《老子》中说“无名天地之始,有名万物之母”,有始于无,从无形到有形,也就从无名到有名。无论是人...
阅读全文
《百家姓》是收录中国人姓氏的专著,最初收录四百多个姓氏,后来增补到五百多个。即便在今天,也有不少人会背“赵钱孙李、周吴郑王”。 在先秦时期,出于不同部落之间区别、沟通的需要,每个部落都会有自己的、不同于其他部落的符号,这就是姓。甲骨文字形中,姓从女从生,本义是标志家族的字。中国的姓氏发源于母系氏族时代,不少古姓如姜、姬、嬴、妫等都带有女字旁,就暗示了先民姓的产生与母系氏族社会有关。 上古有姓有氏...
阅读全文
指南针是我国四大发明之一,一出现很快就被应用到生产生活、地形测量、军事、航海等方面。据记载,指南针最早出现于战国时期,那么在发明它之前,古人如何辨别方向? 像一座房子在墙上开了一扇窗。《说文解字》解释为:“向,北出牖也”,牖即窗户,向的本义为北向的窗户。《诗经·豳风·七月》中有:“穹窒熏鼠,塞向谨户”,说的是农民们冬天从田野间回到家里,先是堵塞鼠洞熏老鼠,再把朝北的窗子塞好,门缝中涂上泥巴,防止冷空...
阅读全文
道光二十二年,曾国藩的六弟国潢在一次考试中受到挫折,于是就满腹牢骚,抱怨自己时乖命蹇。曾国藩知晓后,不仅没有安慰他,反倒认为六弟所忧虑之事实在太不值得一提了。他在家书中说:“六弟自怨数奇,余亦深以为然。然屈于小试,辄发牢骚,吾窃笑其志之小,而所忧之不大也。”在曾国藩看来,立志应当“有民胞物与之量,有内圣外王之业”,如是才能“不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。” 上半部分是之,表示前往,下半部分是心...
阅读全文