《易经》的“噬嗑”指的是矛盾双方激化时的胶着、磨合、啮咬、切入、缠绞、碰撞、决断等复杂状态。首先，从“噬嗑”卦震下离上的结构看，外实内虚，中有坚物，就像一张嘴内衔一物，正在紧紧咬住不放的样子。其次，从“噬嗑”两字的本意看，“噬”是吞咬的意思，“嗑”是用上下门牙咬带壳的或硬的东西，如嗑瓜子，“噬嗑”两字合用，也正是嘴巴张而欲合，用上下门牙咬口中硬物的卦象。此外，噬嗑卦震下离上的下卦为震，震为雷，为动，有下巴颏往上动，用牙齿咬物并发出响声的含义。而上卦为离，离为火，为电，为明，又有电火光明，明判是非的意思，离卦与震卦合义，则有雷电相激，声威大震，用刑断狱，明正刑典的含义。有此三者，所以古人把“噬嗑”当作咬住要案大案不放，明刑断狱，铁面无私的“噬德”——依法办事的“法德”的象征。
从卦序看，可以观看而后才会有所契合，所以接着《观》卦的是《噬嗑》卦。而从噬嗑一卦“以法治国”的法制宗旨出发，《易经》通过六爻《爻辞》，进一步阐述了易家以法治国，修养噬德，以法教民，知法守法的法制思想。
【本经】
噬嗑 亨。利用狱。
【译】 噬嗑卦象征咬合，亨通顺利，有利于处理刑狱之事。
《彖》曰：颐中有物。曰：噬嗑。噬嗑而“亨”，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
【译】 《彖传》说：口腔里面有食物，因此需咬合嚼碎。咬合嚼碎食物可以通畅顺利，是说本卦阳刚阴柔等分相济，下震上离行动明察，雷电交击彰明昭著。阴柔处得中道并且不断向上发展，虽然居位不合适，却利于处理刑狱之事。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚勑法。
【译】 《象传》说：雷电交击，象征咬合。先辈君王效法此象，严明刑罚轻重，端正法律。
初九 屦校灭趾。无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
【译】 初九，脚上套上刑具盖住了脚趾，无灾祸。《象传》说：“脚上套上刑具盖住了脚趾”，说明已不再行恶。
六二 噬肤灭鼻。无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
【译】 六二，因偷食好肉，犯人被割去鼻子，不会有灾祸。《象传》说：“因偷食好肉，犯人被割去鼻子”，说明本爻乘凌在阳刚的上面（必须施用严刑服众）。
六三 噬腊肉遇毒。小吝。无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。
【译】六三，象咬嚼坚硬的腊肉中毒，小有不适，却没有祸害。《象传》说：“中毒”，说明食了不该食的东西。
九四 噬干胏。得金矢，利艰贞。吉。《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
【译】九四，咬嚼干硬带骨的肉，吃到铜箭头。利于在艰难中坚正守固，吉祥。《象传》说：“利于在艰难中坚守正道，吉祥”，说明实际上还未达光明境界。
六五 噬干肉。得黄金。贞厉。无咎。《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
【译】六五，咬嚼干硬的肉脯，吃出黄金。坚守正道以防危险，可免祸害。《象传》说：“坚守正道以防危险，可以免祸害。”说明以柔承刚，处理得当。
上九 何校灭耳。凶。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
【译】上九，担负的刑具，遮灭了耳朵，有凶险。《象传》说：“担负的刑具遮灭了耳朵”，说明平日不听忠告累积恶行，以致犯罪。
【专题1：易经的奥秘】
【专题2：周易大全集】
