毛泽东一生对人类最大的贡献，就是走人民群众路线。从秋收起义发动工农，到抗日打人民战争，到历次的群众运动，毛泽东走的都是一条群众路线。所谓群众路线，就是依靠群众，表达群众意志，以群众为主体为群众自身利益的运动。群众，在英语中就是masses，在西方历史中群众从来没有登过统治舞台。只有毛泽东时代的中国群众才第一次登上统治舞台。
群众运动难免有过火行为，早在大革命时期湖南农民运动就出现过，被精英们称为痞子运动。但毛泽东对人民群众一直没有失去过信心。历次群众运动，都有过火行为，文革也不例外，毛泽东一如既往地支持群众，对群众运动过火行为进行耐心的批评教育和觉悟启发。
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----老甘：毛泽东与毛泽东的“中国梦”
人类历史走群众路线尽管还很幼稚，但毛泽东时代是自人类私有制以来的第一次大规模的社会底层当家做主的实践。人类历史，自奴隶制以来，就是统治阶级控制社会资源把握历史进程的历史，直至毛泽东时代。毛泽东尝试了劳动人民自己掌握自己命运的社会革命。
十年文革很乱，能比今天埃及乱吗？西方民主政治，是人民群众选举认可自己的统治者，投票选出统治者以后，劳动人民依然处于被统治地位，所以，人民对社会不满，动辄示威游行。毛泽东时代，警察就是一根交通指挥棒，能和美国警察荷枪实弹相比吗？人民解放军救灾，无需带武器，不像美国军队到灾区要全副武装维持社会秩序，美国军队到灾区，无论是凯奇纳风灾进入新奥尔良，还是因为地震进入海地，都是全副武装，都是垄断暴力维持社会秩序。唯有毛泽东，可以文革十年砸烂公检法社会依然运行，这是人类奇迹。毛泽东时代，有三年灾害，十年文革，生活困难，可是，社会依然很稳定，没有大规模群体事件，也无需高压警察。而美国是全世界囚犯最多的国家，是名符其实的警察国家。美国在伊拉克阿富汗建立的西方民主政治，至今把建立警察队伍视为最大的任务。
毛泽东建立的人民武装和人民政权，是来自人民服务人民的人民武装和人民政权。毛泽东建造的是一个有统治但没有高高在上的统治阶层的社会。因为毛泽东时代政权领导人就来自劳动人民，为了劳动人民。毛泽东时代劳动人民享有最高尊严。
以什么标准来判断一个社会是否由人民掌权？其一就是掌握社会垄断暴力的军队和警察是是人民的军队和警察。毛泽东的军队遵循三大纪律八项注意，每一员都以生命维护人民的利益，被广大群众视为子弟兵；其二就是控制社会资源运行的官员和富人可以为了人民利益牺牲自己的利益。毛泽东建立的抗日民主政权，实行减租减息就是富人为了抗日牺牲自己的利益。自私有制以来，无论权贵怎么清廉怎么爱民怎样做青天，他们依然是掌握社会资源的统治阶层，劳动人民依然是被统治阶层。劳动人民只能指望有青天大人和好皇帝，但统治社会的主体是上层权贵而不是劳动人民。毛泽东时代不同，人民是统治社会的主体，人民可以感受到“国家者我们的国家”，群众有困难找政府，政府就有义务解决困难，没有复杂的官僚和法律系统的推脱，如果政府无力解决，在毛泽东时代是财力物力问题，不是意愿问题，也不是体系问题。
新中国是人民统治社会，这个人民有历史的缺陷，那就是伴随百年物质贫困的有限的教育程度和觉悟程度，故此群众运动难免有过火行为，难免有失误。但有失误的人民政权毕竟是人民政权。毛泽东时代人民不需要神仙皇帝和上层的恩赐，自己行动起来消灭了血吸虫麻风病肺结核等贫穷疾病。中国脱贫规模幅度全球举目，原因就是不像非洲拉美那样脱贫指望发达国家NGO的恩赐，也不指望有关青天统治者，而是人民自己是脱贫主体，而不是被脱贫的被统治者。49年至今天，中国从东亚病夫一跃成为世界第二大经济体，不是某个特权阶层统治有方，而是毛泽东带领的一帮泥腿子掌权当家做主，自己自力更生奋发图强的结果，所以毛泽东时代中国人民有青春活力的精神面貌。中国富一代和红一代大部分都是泥腿子上来的，这是人民当家做主奋发图强的特征。这三十年的中国是人类历史上涌现出最大规模的新贵的时代，这是中国人民当家做主富民强国的结果。如今富二代红二代唯利是图是社会积怨的根源，因为掌握社会资源决策社会运行脱离了人民群众，脱离了毛泽东的路线，中国要警惕以西方宪政法制固化富二代红二代的统治特权阶层，把中国人民从社会运行主体打回被统治阶级的地位。
延伸阅读
人民公社相对于欧洲乌托邦式的共产主义社团要实在得多，但不适应市场经济。南街村和华西村是新时代的共同富裕的社团，类似于欧洲基督教的共产主义社团，不同的欧洲基督教共产主义沦落为失败的乌托邦，而南街村和华西村成功地走上了共同富裕的道路，这是中国的创新，标志着人民掌握资本的时代的来临。市场经济下，人民当家做主就是人民掌握军队和人民掌握资本。南街村和华西村是人民当家做主的社团。市场经济中有选票而没有资本的人民称不上当家做主的人民。因为市场经济社会运行是资本的运行，谁掌握资本谁才是社会的主人。中国依然是“革命尚未成功”，中国面临的是毛泽东文化革命未尽的事业，那就是防止一个凌驾于人民之上的统治阶层的形成，保卫中国人民政权永不变色。
军阀割据年代武装就是权力，今天市场经济资本就是权力。当年毛泽东三湾改编建立，支部建在连上，军队民主，官兵一致，建立了人民武装。今天就要和南街村和华西村那样，支部建在乡镇公司，建立人民资本。人民要掌权，但年就是建立人民武装，今天就是建立人民资本。
作者：唵啊吽
也得替当官的想想啊，千军万马挤独木桥，好容易当上官了，正是鸡犬升天的时候。你七八年整一次，鸡犬升天变成了鸡犬不宁，人家当然不干了。文革遭到了几乎全体官僚阶层的共同反对，也就没什么可奇怪的了。
所谓的左派（“老贵族”演变而来的官僚集团极其追随者）如果就此而沾沾自喜，那就离你们自己的更大的灾难不远了。“新贵族” 几年前就开始了围猎八旗子弟了，第一份猎物现在已经摆在了餐桌，它的鲜美已经让八旗子弟中的不少人忘乎所以，参与吃肉和喝汤。随后是第二份，第三份……，某个时候会轮到船长大人自己的。这个围猎不管中间会发生怎样的曲折，假以时日，最终的结果一定是八旗子弟被分而隔之，隔而歼之。不懂得资本主义精要的人，对于资本的力量和残忍是不能明白的。八旗子弟的父辈为了自我的利益，不惜把他们自己所代表的5千年的龌龊全部加在毛泽东头上，把毛泽东说成是人间魔鬼，把他的社会主义说成人间地狱！然后自己合伙经营资本主义黑店，自以为得意，不知道其有意无意培养出来的资本主义“新贵”，是要把他们的黑店整个地据为己有的，是要把他们这些合伙人及其徒子徒孙一个个消灭干净的。这也是父债子还吧。
经过这次沉重的打击，受过牢狱之灾相信他会吸取这些教训，假如薄还有机会复出的话，那将是真正的强大，有望成为伟大的政治家，他的经历只有老一辈的革命家可以与之相比。他的政治生命如果就此终结，对于TG来说将是个巨大损失。但是现在TG在位的都是注重个人私利远大于国家和党的利益，所以除非发生剧变TG倒台或处于生死存亡之际，薄的政治生命基本上完了，但是留名青史历史地位远高于二帝是肯定的了。
只有薄熙来似乎把事业，也就是执政的抱负凌驾于个人的贪图享受之上。如果本来还有怀疑的话，从这次审判可以看出，这个人确实是愿意做事胜于其他，落败到如此也有这种因素。反而那些谨小慎微的所谓低调沉稳，其实把自身看得比事业重，而薄熙来是把执政抱负看得比其他任何事都重，即便他在法庭上是“狡辩”，其实也主要是因为在乎自己的政治名声，而不是为了脱罪，因为全天下都知道他不可能脱罪，“狡辩”只会加重罪行而已。
此事件及其审判具有标志性意义，因其揭示并影响国家走势。借由此案，薄已上升为一个符号，工具和魔镜。对当今控盘者来说，如何结题映照其价值观；更有趣的是根据结果的不同返观答题过桯可发现其能力水平。对于组织内部还想做事的人，他们将从镜中发现这个组织本身所处的生命阶断：生长即新代腐．衰亡则腐驱新。
个人觉得这有两个前题。第一，薄个人有系统性的观点。他的一些幽默有时又天马行空的话和在东北和双喜城的作为，表明他有自己的一套方法论价值观。这也在庭审中有体现。比如他认为什么重要，什么是鸡毛蒜皮，对钱，对理想配偶的标准等。我个人虽然很难相信对家人下属所为他毫不知情，但也通过庭审感觉这是一个很有能力较为清廉的高官，更难得的是他还有所坚持。现在的台上人有的说相信什么，但实际不信；有的明明不信什么，但嘴上说信；还有人说信，也可能真信，但对于伙伴的背信行为，木木的没有任何表示。薄说他信，是不是真的没法确定，但他愿意将口号付诸实践。第二，既是复兴，就不是简单重复，而是有所进化。就像文艺复兴，就不是对古希腊罗马的简单模仿。毛的思想有巨大成功，也有过巨大挫折，薄本人就坐过牢，不会没有反思。同时，如果仅是空对空的理论，复兴就是软弱无力的。但薄厉害之处是把它付诸实践，而且还迅速取得了成绩。再究下去，毛泽东思想的价值和文革就是绕不开的话题。基辛格在同一次采访说文革的灾难已是父辈的记忆，所以新一代认为毛也许看到了问题，只是用力过猛 ：）换句话，新一代只看到当代经历的问题。但就我看来，父辈何尝不是一样？大多没有经过解放前的苦，却经历文革混乱和随后改开的生活提升，也只是更多看到了文革的问题，同样缺乏全面的比较。三十年前老邓的结论有效期其实早到了。面对问题，薄给出了他的答案。