在古易家看来，万物不可以永久地居留在它原来的住所里，所以接着《恒》卦的正是《遯》卦。“遯”是易经十二消息卦的六月卦，遯时属未，正是阴爻增长，由遯卦的一阴到遯卦的二阴，阳气在逐渐消退之际。遯之义通“遁”，即由此意而来，遯正是逃遁、避遁、隐遁、溜之大吉的意思。而遯卦《卦辞》则对退避之义下了如下判断，“退避隐遁，这是亨通的。小事上较为顺利，但要坚持走正道。”
不只在政治、经济、军事上如此，对任何事物而言，退与进也都是不可偏废的，知进不知退者，绝不是好将军、好官员、好专家、好企业家，只有善知进退，才能立于不败之地。易经将遁德作为中国人的必修之德，是很有哲学眼光的。
从天山遯的卦象看，阴爻由一变二，正拼命蚕食阳爻，使阳爻处于不利的守势，不得不向上退避。然而，正如卦象所示，小人不仅被沉沉地压在大山下，无法翻身，而且山势再危，小人再得势，即使登上了山的也不会比天更高。何况遯卦中阳爻与阴爻的力量对比，是四比二，居于绝对优势，故君子虽要等候时来运转，暂时不能大有作为，但只要修好遯德，明哲保身，从小事做起，以退为进，坚持正道，还是会继续掌握主动权的。
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----周易大全集（32）：恒卦第三十二
【本经】
遯 亨。小利贞。
【译】遯卦象征退避，亨通顺利，利于柔小者。
《彖》曰：遯“亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！
【译】《彖传》说：“遯卦事通顺利”，是说退避可获亨通顺利。九五阳刚居中正之位，与六二阴柔相应，所以退避应当见机行事。“利于柔小者”，表明阴柔之气有逐渐浸润成长之势。“退避”应顺应时势，这一点十分重要。
《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
【译】《象传》说：天底下耸立大山，象征退避。君子应效法此精神，远离小人，虽不表现憎恶之情，但是以威严自律来做到这样。
初六 遯尾厉。勿用有攸往。《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？
【译】初六，逃避在后，有凶险，不宜冒险前进。《象传》说：“逃避在后有凶险”，但如不冒险前进，又怎么会有灾祸呢？
六二 执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
【译】六二，像用黄牛的皮革捆缚东西一样，没有力量将其挣脱。《象传》说：“像用黄牛的皮革捆缚东西一样”，说明意志坚固。
九三 系遯。有疾厉。畜臣妾吉。《象》曰：“系遯”之“厉”，“有疾”惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
【译】九三，被牵系住而不得退避，以至有疾患和危险，先畜养臣仆婢妾可得吉祥。《象传》说：“被牵系住而不得退避，以至有疾患和危险”，说明如有病痛并被拖累得疲惫不堪。“畜养臣仆婢妾吉祥”，说明无法干大事。
九四 好遯。君子吉。小人否。《象》曰：“君子”“好遯”，“小人否”也。
【译】九四，喜好高明地隐遁，于君子吉祥，于小人不吉利。《象传》说：君子喜好高明地隐遁，小人却做不到。
九五 嘉遯贞吉。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。
【译】九五，成功及时地隐遁，符合正道而可获吉祥。《象传》说：“成功及时地隐遁，符合正道而可获吉祥”，说明能够端正志向。
上九 肥遯无不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
【译】上九，远走高飞，没有什么不利。《象传》说：“远走高飞，没有什么不利”，说明没有疑虑牵系，当遁则遁。
【专题1：易经的奥秘】
【专题2：周易大全集】
