第一问：怎么寻找内心的宁静？
答：精神内守。
通俗的说法是闭外三宝，藏内三宝。
外三宝：眼、耳、口；内三宝：精、气、神。
对外，视而不见，听而不闻，闭口不言；对内，奢精，宝气，神不外驰。
第二问：什么是宇宙中最大的物体？
答：最大的物体就是宇宙。在中国文化里，一切都始于一，从一到九，变化完了，最后又都归于一。这个一，就是道之体，整个宇宙，都是一个整体，是同一个事物的组成部分。
宇宙所有的物质，都是一个单一物体的组成部分。也就是说，宇宙里面，只有一个物体，就是它自己。
这个物体，在尺度上有多大呢。对于狭义的观测者人类而言，宇宙在尺度上是没有穷尽的：好比一个密闭气球内部的氧气分子观察气球一样，气球在尺度上也是无穷尽的。
对于广义的更高级别的观测者来说，宇宙就是个气泡。
更广义的观测者，看待上面那个观测者，它也是个气泡。
一切都是参照系的相对作用，在规定法则，所以，一切法则也都是相对的。
有没有最终最高级的某个观测者存在呢，没有。因为如果一旦事物有了边界有了尽头，那么一就被割裂了，也就有了二。因为很显然，在一的外面，是什么呢？必然就会出现二，出现三……那么道就不在为一。
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----白云先生答同道问：第三十二集
第三问：为什么女生很容易没有安全感，但很少听到男生说自己没有安全感，女生的不安全来自哪里？
答：道德经说，天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
男人的焦虑，来自不能刚健有为。一个没有本事的男人，会一直很焦虑，自己什么时候才能出人头地。为了有本事，男人不惜头悬梁锥刺股，卧薪尝胆，什么事都做得出来，只要能让自己变得更强大。这个是男人的乾德，讲的是自强不息的故事。
女人的焦虑，来自不能柔美宁静。一个不够柔美的女人，会一直很焦虑，自己什么时候才能找到一个强大的男人，这一阶段，是自己外貌的焦虑。找到了一个强大的男人，又会接着焦虑，这个男人被别的女人抢走了怎么办，这个阶段则是对自己持续吸引力的焦虑。这个是女人的坤德，讲的厚德载物的故事。
男人天然的对貌美温柔的女人，充满占有欲。女人天然的对强大的男人，充满占有欲。男人能征服多么美好的女人，靠的是自己能有多强大，这是男人的焦虑产生的根源。
在用外貌和气质第一阶段就征服强大的男人之后，接下来，女人能持续征服这个男人多久，其实靠的是自己能有多么温柔敦厚。对于女人来说，所谓厚德载物，是说一个女人的坤德有多么厚，她才能承载多么伟大的男人。
现实中，坚毅刚健的男人，和温柔贤惠的女人，一样稀少。好像男人比女人更贤惠，女人比男人更坚毅。这样就是乾坤颠倒了，所以离婚率比较高，家庭纠纷也比较多。
第四问：为什么有些中国人喜欢贬低甚至污蔑中国？
答：不同人格类型的人，面对同一个事物，会产生不同的看法和见解。其实和被观察对象关系不是很大，一个人有什么样的见解，更大的程度上，是取决于他是一个什么样的人，也就是他的人格类型。
人格类型是怎么分类的呢。古人提出的一个分类标准是五态人格。五态人即太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种人格类型。中医学的一种人格分类。论载《灵枢·通天篇》。
这种人格分类法以阴阳属性之强弱或之多少作为划分依据。我们来看下原文：
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，人和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。少阳之人，提谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古之善用针艾者，视人五态，乃治之。盛者泻之，虚者补之。
翻译一下：
太阴型的人，性贪婪而不仁，貌似谦下忠厚，实则卑污，喜欢获取钱财而吝于付出，缺乏洞察力，不识时务，表面隐藏不露，内心却一万只羊驼在咆哮。行动常在众人之后。这就是太阴型的人。
少阴型的人，贪图小利，有害人之心，看到别人有了损失，常常象是自己得了便宜，好伤害人，见别人获得了成就，如同是自己遭受了损失，自己反倒气恨恼怒，心怀嫉妒，冷酷寡恩。这就是少阴型的人。
太阳型的人，素常总是洋洋自得，喜欢讲论大事，没有才干而喜空谈，好象志向高远，在于天下四方，举动不顾是非，行事刚愎自用，即使碰了壁，也不悔悟。这就是太阳型的人。
少阳型的人，处事审慎，很看重自己，得了小小官职，就以为了不起，自我宣扬，喜欢与外人交接往来，对亲属反而冷淡疏远。这就是少阳型的人。
阴阳和平型的人，平素心安意静，没有惊恐忧惧，也没有过分的欢悦，和婉以顺应外物，不贪不争，顺适时势而与之变化，如居高位，则谦恭以待下，注重用说服教育的方法感化人，不用政令刑罚统治人，这是政治的最高境界。古代善用针灸疗法的医工，依据五类人的不同气质、形态，分别施治，气盛的用泻法，气虚的用补法。
在如何看待自己的祖国这件事上面，五态人的见解和态度完全不一样。
在太阳型人格的人看来，中国就是欣欣向荣日新月异，肯定要征服地球，迈向星辰大海。兔党，工业党，军迷党，多属于太阳型人格。
在少阳型人格的人看来，中国总的来说还是很好的，持总体肯定态度。但是内心里面，却看不起自己的中国人身份，瞧不起自己的同胞，在精神上认为自己是个外国人。这类人，主要体现在都市白领和精英们身上，也包括一些体制内人士。
在少阴型人格的人看来，中国会怎样，和他根本没有关系，宇宙飞船能不能上天，蛟龙号海里潜多深，国产航母能不能搞电磁弹射，国家会不会灭亡，这他们似乎一点关系都没有，他们只关心自己一身的利害得失。
看到社会出现灾祸，他们内心里面就好像过年了一样开心。看到国家取得什么进步和成就，他们不仅不会高兴，而且还会十分的气恼，比如很多人会仇恨高铁一样。高铁惹他们了吗，没有。那他们为啥要仇恨高铁呢，这和高铁没什么关系，主要是以为这种人格类型的人，只可能给出这种反应。这种人表现在社会上，就是网易新闻评论区的那些人。还有微博上的砸锅党，推墙党，律师党，和一部分的公知。
在太阴型人格的人看来。中国只是他们攫取个人利益的矿区。即便积累大量的财富，也缺乏真知灼见，经常闹笑话。比较贫穷的那些太阴型人格的人，则沦为钓鱼党的玩偶。这种人格类型的人，比较典型的代表是王石和任志强。王石的代表作是天津核爆和burn down，当然还有更早前的汶川捐十块。任志强的代表作，也很多，目前最火的那个林肯老母鸡。这种人，不管有钱没钱的，都很蠢，但是又主意很多。
在阴阳和平型人格的人看来，中国好也罢，坏也罢，日子也都照常过，每天太阳照常升起。对人客客气气的，从无害人之心，在家陪陪孩子，去菜场买买菜，工作尽心尽力，国家进步了，会感到由衷的高兴，社会出现灾祸了，会自然的表现出哀伤和怜悯。这种人格类型的人，其实无论他们生活在什么样的社会，他们都可以应对自如游刃有余。这种人的典型代表，农业劳动者，二产三产的一线劳动者们，科研工作者，各领域的专业人士。面对怎么看待自己祖国这个问题上，懂太多的，懂太少的，过于专注的人，更容易变成阴阳和平型人格的人。他们才是真正的为社会在默默奉献的人。
综述，那种喜欢贬低甚至污蔑中国的中国人，其实是算少阴型人格的人。不是他们非要那样不可，其实他们身上有病，自己也是身不由己的。先是有了他们这种人，然后才是在怎么对待自己祖国的问题上，给出了他们那种人格的人，所唯一能给出的态度。他们不光对待自己的祖国如此，他们对待任何事物，都是如此。薄情寡恩，恶毒卑下，冷酷无情，见不得别人好。见别人有失如自己有所得。
第五问：对市场的未来形势分析，有分析师看空，有分析师看多，到底该相信谁？
答：来说个笑话吧。
某交易投研部门，有十几个分析师。其中两个分析师，比较突出。不是他们的业绩能力突出，而是他们的风格比较突出。
其中一个分析师，叫他陈多多吧。他是全年365天看多派。另一个分析师，就叫他徐空空吧，他是全年365天看空派。俩人一开会就吵架，简直火星撞地球。私底下，一谈起对方，嗤之以鼻的鄙夷与挖苦，都认为对方是弱智，是脑残。
陈多多每天的工作，就是收集各种利多的咨询和数据，来佐证他的观点和判断：世界在变好，于是需求在变好，于是资产价格要上涨，整个市场Risk-off，所以，买买买，多多多。
徐空空每天的工作，就是收集各种利空的资讯和数据，来佐证他的观点和判断：世界会变坏，于是需求在下降，于是资产价格要下跌，整个市场Risk-on，所以，卖卖卖，空空空。
一年里面，只要市场在上涨，陈多多就特别的春风满面：我看对了，我好厉害，我是世界第一分析师。开心啊。字里行间还要打压讽刺下徐空空是烧饼。嘴角上扬，眉梢都挂着笑。一旁的徐空空，就一肚子怒火，咬牙切齿的忍着陈多多发浪卖骚：等着吧，等下跌的时候，让你好看。
果然，没几天，市场出现了一个大面积跌停。徐空空，兴奋的差点从地球上喷射到外太空。举手投足之间，那个趾高气扬啊，用眼角斜着瞄几眼陈多多，冷冷的从嘴里发出几个别人听不到的音节：烧饼，臭烧饼。看你怎么死的吧。
一年下来，他们在互相伤害中低头不见抬头见的居然还能相安无事的做同事。陈多多和客户分析行情的时候，客户问，为什么要坚持看多，基本面不妙啊。陈多多说，人活着总得吃喝拉撒睡吧，有消费，就一定有需求，有需求，就一定要上涨。吧啦吧啦。客户也不是太懂经济分析，就跟着噢噢噢附和几声的过去了。
那边徐空空和客户分析行情，客户问，为什么坚持看空啊，最近基本面数据都挺漂亮的，难道不会有个中级周期的上涨吗。徐空空神秘的笑了笑，说，你知道吗，我强烈的认为，黄石公园的超级火山要喷发，只要黄石公园的火山一喷发，整个地球有一半都要完蛋。所以这时候，一定要看空，卖卖卖。客户被他说的一愣一愣的。这些都是陈多多和徐空空的工作日常中的真实案例。
他们在开玩笑吗？不是的。他们是认真的。他们傻吗？也不傻。这俩人，都是985研究生学历。而且从业多年。他们在分析师里面，算是什么水平呢？肯定超过平均水平。数据整理能力非常强，报告也做的特别的雄辩与漂亮，给人的感觉，一看就是很专业，让你觉得你不信他你今年就别想好了。
他们的问题出在哪里呢？脱离时间框架谈未来预期。
这是大多数人，都会犯的错误。包括专业的经济学家，和职业的交易员。甲说，今年肯定要出现晴天，乙说，今年肯定会出现阴天。完全相反和矛盾的两个命题，可是他们居然都对。奇怪吗？这就是脱离时间谈预期的荒谬之处。
关于对中国经济未来走向的宏观经济分析和判断。也出现了很多陈多多和徐空空一样的人，做出了很多无意义的判断。如果脱离时间周期谈中国经济，会出现很多可笑的命题和预期。以及很多荒诞不经的做派：先把屁股做好，然后用头脑找数据和现象，来验证屁股做的对。
几十年前，看空中国的那些人，到现在还在看空。他们都是徐空空一样的人。而在现实中，如果是真实的参与交易，你年周期的大格局宏观判断全是错的，那么你可能在头几年就爆仓了，没命了。还怎么有本金连续看空做空一个不断上涨的标的几十年呢。
这些连续几十年，战略研判都和现实相反的人，之所以现在还没破产，还没有跳楼，是因为他们都是嘴炮，他们自己并不投资。他们自己没死，死的是按照他们的分析，去做投资决策的脑残粉。
下面再有请陈多多和徐空空上台发言：
陈多多：我认为中国将一统太阳系，因为我在其他的平行宇宙中，已经看到这个结局了。
徐空空：呸呸呸，我认为中国经济将万劫不复，因为看空中国经济会有一万赞，陈多多大土鳖，你真是个五毛啊。
第六问：怎样的一生才是最完美的？
答：古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
人生，可以理解为，人和他的外部命运的一场拔河比赛。怎么才叫完美呢，通常认为，那就是要赢得这场比赛。赢的人，认为自己上了岸，人生便有了交待。输的人，认为自己是被命运打败的人，不仅要遭受自己的唾弃，还要遭受岸上的那些人生赢家们的嘲笑。
其实绳子的那头，站着的也是自己。并没有一个叫做命运的庞然大物在那头暴虐自己。
外化而内不化之人，他终生不会隶属于机缘。外部命运于他，不过就是烟云掠过。他的人生里，没有拔河比赛，即便有，他也会随时等对手绷紧的时候撒手。
内化而外不化之人，就会出现外部命运，终其一生，都隶属于机缘。战战兢兢，如履薄冰，无有终时。一生都紧紧的绷着，生怕被命运拖入壕沟，被宣判为人生输家。使劲又使劲，绳子断了，摔了个大跤，再也不能起。
人的一生，并不会因为过眼烟云而完美。见过再多再美再精致的烟云，美的也只是烟云，而不是自己。等烟云都飘散了，然后，又怎样呢？
真正的美，不是背景美，而是自己美。这就是在我看来，最完美的人生。
第八问：龙真实存在吗？
答：龙，就是天生万物的象征。
中国文化里面，认为天地相合而生万物。所以华夏族崇尚太阳，崇尚刚健，崇尚自强不息，崇尚生生不息。龙喻指太阳，喻指天，喻指阳气，喻指万物生化之神机。所以，皇帝自称真龙天子，都是指这些意思。
把龙往生物学方面想，是歪坑里去了。华夏族，显然不可能是某种奇怪动物的后代和传人，皇帝更不可能是某种动物的儿子。还有往考古化石方面想的，这也是瞎闹。
不明白，为什么龙就是指太阳的，可以去看看《易经》《系辞》。
第九问：到底什么是精气神？
答：用现代人能听得懂的话来说：
精，指的是物质基础。
气，指的是动力系统。
神，指的是功能外现。
神是外现怎么理解？神采奕奕。
第十问：知识越多，越理性的人对宗教就越无感？
答：真正理性又充满智慧的人，其实是这么想的——
哇，这么几个漏洞百出的破宗教，这么弱智的思想理论，都有这么多人信啊，都能骗这么多人啊。
开始觉得很好笑阶段：这玩意太扯淡了。
接着是觉得诧异阶段：可是为啥这么扯淡的东西还这么多傻子信呢。
接着是讽刺调戏阶段：耍耍这些傻子挺有趣的，哈哈。对于浅薄的东西，除了嘲弄你还能干啥呢。
最后是治病救人阶段：这些被骗的傻子太可怜了，要是能挽救他们，把他们变成心智健康的正常人就好了。
第十一问：人为什么要善良呢？
答：人选择善良，是一种生存和交往策略，一种比选择凶恶策略预期收益更大的策略。
人类道德的基础，并不是心灵鸡汤兜售的那样，而是以实实在在的利益，和利益互换为基础建立起来的。
人的第一要义，是自我保存；第二要义，是自我实现。
我们把人类群居模式，像沙盘那样推演下。一个极端，如果人类成员，全部都选择恶作为自我保存和实现的策略，那结果会是怎样呢？很自然的，就是每天人头滚滚和互相伤害，没有人在是安全的，每天都是在战斗，直到地球上剩下最后一个人。
如果选择反向的极端策略呢，人类群居模式里面，人人都选择只对别人好，不对自己好，做为自我保存和自我实现的策略，又会是个什么样的社会图景呢？那就是病态利他主义，绝对而超然的利他主义，圣母大清新社会。这种社会，不复再有人头翻滚，不会再有互相伤害，人人都可以自我保存，但是人人都无法自我实现。自我，淹没在他人中，丢失在无穷的利他行为中。
看样子，两个极端都不行。怎么办呢？在两个极端之间，理论上，人类群居模式，可以有无穷的策略可选。
如何定义善恶，如何甄别善恶，如何惩罚失序的行为主体人，等等，一些杰出的人类伦理工程师，像程序猿一样的，孜孜不倦的编写出来了很多操作系统。
社群的诞生，是自然的群居需求和文明驱动单位。即便是文明高度发达的现代社会，一个个体的人也是无法做到自我保存的。更何况是古代社会。所以，在这个星球上，说起文明这个大图景的时候，是不同的社群的共处，绘出来的拼图。而讲社会这个词的时候，则是指一个社群内部的交往行为规则，大的社群下面，又有小的社群。
以社群为单位，来给伦理编程，创立一套操作系统出来，那么对善恶的定义，就是基于该社群的历史和生存任务为出发点的。所以说，善恶，并非是在宇宙太空中写好，等人去抠下来的。它们都只是人类的发明。不同的社群之间，它们的伦理操作系统，又互不兼容。这边认为是善的，那边又认为是恶的。所以，社群间的冲突，是必然的，文明间的冲突，也是必然的：因为不兼容。
圣母，和宗教，它们都是试图在超验里，统一各个操作系统。认为存在一种天然的善，超然的善，凌然于所有人类行为之上，而他们，恰恰是掌握这个终极唯一判准的钥匙的人，所以他们总是24小时开启着“绝对的善”这种不合于现实的视角和模式。也往往为人耻笑。
对于个体来说，保存自己，实现自己，就是对自己意义上最大的善。
对于社群来说，保存自己，实现自己，就是对社群意义上最大的善。
对于人类来说，不要被外星人灭了，让人类这个物种，殖民整个宇宙，就是最大的善。
而连接人和社群之间的东西则是群己界限。西方人管群己界限这个词，叫自由，其实不是很准确。
因为加入了他人，社群，其他社群，外星人，等等不同层级的系统。所以，对于伦理的解释，一下子变得无穷复杂起来。如何才能选择出来最优的策略呢？
首先，因为个体的人，无法完成自我保存，所以你必然的得寄托于某个社群。这样，你得完成对社群历史，文化和价值观，伦理观的认同。这就是你的预装操作系统。
你有了操作系统之后，一个社会人意义上的自我，才算是完成了。这就是，自我的根源。也是现代认同的根源。区别在于，你装什么系统的问题。
好了，现在地球人的每一个成员，都完成了自己的系统安装。下面，他们开始交往。
人与人的交往，系统与系统的交往。社群与社群的交往，文明与文明的交往。地球人与外星人的交往。一切都生于交往，死于交往。
这一路铺垫下来，快要水落石出了。是的，善恶取决于策略，策略取决于系统，系统取决于交往。
所谓的最优的伦理策略选择，不是宇宙里面写好的东西，等人去把它们抠出来，印刷成标准答案人手一份。策略，脱离现实的自我保存和实现任务，没有意义。伦理这个操作系统，在定义善恶之前，也根本不存在。
具体的策略抉择路径，是这样的：
在个体的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人。
在社群的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人。
在文明的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人。
是朋友的，利于我的自我保存和自我实现，善。
不是朋友的，不利于我的自我保存和自我实现，恶。
对于善的交往对象，亲爱之。
对于不善的交往对象，戒备之，冲突之，斗争之。
对于敌我不分亲疏不辨的同社群成员，清除之。
第十二问：为什么说“凡十一臟取決於膽”？
答：举个例子来说明吧。其实这个道理也不难理解。
种庄稼，比如玉米，玉米长成什么样，取决于种子是不是饱满。如果是一颗干瘪的玉米种子，种到地里，即便发芽长大了，玉米的植株也不会很茁壮。
胆气，一阳生，就如同阳气的一颗种子。
这颗种子饱满，还是干瘪，决定了后面这颗叫做阳气的植株，能长的多么茁壮还是多么的病弱。后面的十一藏，只是这颗植株在不同阶段的样子。种子是饱满的，各个阶段都是茁壮的，种子是干瘪的，各个阶段都是病弱的。
你想做一个茁壮的人吗？那就不要熬夜了。你想做个病弱的人吗？那就天天熬夜吧。
所以说，健康并不是医生的事，而是自己的事，健康更多的是取决于自己。很多人对自己的身体，处于懵懂状态。就像一个小朋友，把杯子摔碎了，自己也不会处理，吓得大哭。这时候妈妈就会过来先抱抱他哄哄他安抚一会，再把一地的狼藉都打扫好，中国的医道，做的就是类似的事。
来源：微信公众号“同道学宫”
