求索阁

之一

（2011-12-28 23:45）

   必须承认，任何人看问题都带有主观性，因为人毕竟是人。所以，为什么要学佛，就是超越一切主观，把自己给灭度了也就不主观了。但，看问题、分析问题、做事情总是要找切入点，一旦进入切入点就必然存在一定的主观性。因此，我的建议是，在没有观点时不要带有任何主观，当找到切入点时要直插关键，同时还要保持思维的开放性，一旦有新的因素注入就可对原有的一些观点进行位置调整并对不足进行补充。在看到问题时，能看多高、多远、多深首先是境界问题，其次着手思考、剖析以及操作，这是方法论的问题。但无论任何时候，要留有开放的余地，也就是说留有进行微调的空间。

    其次，理论应结合实际，否则到了一定高度后突破是有难度的，一个理论家的瓶颈是非常让人苦恼的事情。理论与实际的结合，这个时间上个人认为根据自己情况调整，并不是绝对矛盾体。但既然作理论研究，可能就是理论研究为主，实践为辅；相反，当理论研究遇到瓶颈时，那么放下理论，钻到实践中可能反而会另辟蹊径。当然，这个理论的切入点和实践的切入点的选择很重要。

    坦率地说，我对现在西方给出的经济学理论和金融学理论有较多不满，原因是这些理论一方面过于形而上，另一方面它只给出了显规则，并未给出潜规则，这种不完整的理论注定会让研究者进入一个误区。比如说，哪个金融理论体系会告诉你索罗斯是怎么玩货币的？是怎么找漏洞的？是怎么去借经济、政治、法律和军事力量的？这是我们当前多数经济和金融研究者所很少涉及到的，包括一些最有名的经济学家，经常抱残守缺，认为自己那一套就是绝对正确的。而事实上，很多理论提出的观点都是脱离实际的玩意，特别是脱离了中国的实际。比如说经济和金融的运作以及在国家战略中的关系，以及如何通过经济和金融体系的建构来实现未来战略博弈中能够赢得博弈？只从某个逻辑下的细节去思考问题，必然进入形而上逻辑中，也必然使得理论和实践脱离。比如，所谓市场万能论的鼓吹者，最可笑的一件事就是中国最有名的市场万能论鼓吹者在CCTV2被索罗斯搞得很囧，然而这些人却不进行任何反思，依然如故，只能摇头了。

    而且，我可以这样告诉你，不同角度看技术分析是不同的。普通投资者，必须以技术分析为主，因为在所有博弈力量中是从属力量；相反，如果你是主导力量，那么还只根据技术分析去思考，那是自讨苦吃，因为你本身已经是主导力量，你就是引导技术走势的最大力量你还完全根据技术去玩，那不是找死是什么？关于这一点，必须从哲学高度去思考。

    在我看来，首先其实并非理论问题，而是思想高度问题，只有思想超越了所学理论本身（理论，本身是一种逻辑前提下的逻辑延伸，如果搞不懂逻辑前提单进入理论，必然被这个逻辑所逻辑，哪里还有自我可言），那么当看到这个理论的时候才能通透，一眼就能看出理论的逻辑起点，逻辑关系以及逻辑中的漏洞所在。明白这个道理，再去将理论结合，其实就是用思想境界将一个理论问题和实践问题捏合在一起的过程。这个道理用一个例子来说明较好。譬如，两个人吵架吵得一塌糊涂，如果这样继续吵下去估计永远没有头尾，那么这个时候有一个明白事理的人来给两个人解释一番，很快两人可能就互相体谅好起来了。理论和实践就是这两个吵架的人，你如果不找一个更高的思想去捏合它们，那么就必然要经历理论实践长期打架中的磨合过程，这个磨合甚至永远磨合不好。

   基于上述，我给两点建议：

    1）提高自己思想境界，这样可提高理论应用实践的效率；

    2）用实践来检验理论，通过让他们不断地磨合来实现对理论新的理解。前者是高效的方法，但前提是需要很高的思想境界与悟性，后者是较笨的方法，在没有前者的情况下后者是骑着骡子找马的办法。但个人认为，仍然应两条腿走路。

之二

（2012-01-11 15:13）

    这个世界，一元的体系必然存在于更大的二元体系之中，而且，根本没有绝对的一元体系，所谓的一元必然有相对应的第二元，只不过所观察的角度不同它会呈现一元或二元的状态而已。譬如，原始社会，人类社会是原始部落存在，就单独的体系而言它是一元的，但这个体系必然与大自然形成一种二元对立。也就是说，当时的反人类在繁衍生存以及与大自然的斗争中发展。到了奴隶社会，生产资料发达一些，奴隶主取代了大自然成了多数人的另一元的对立；封建社会，是地主阶级和农民的对立；资本主义社会是资本控制者和非资本控制者的对立。再譬如，经济发展，欧洲资本主义国家发展过程中，是羊吃人的圈地运动，那么其原始积累就是有产者在对无产者进行压榨后完成原始资本积累，它们之间就是二元对立的。后来，压榨不下去了，内部妥协，向外扩展，那么内部和外部就形成了二元对立。譬如美国的经济，如今来看它的经济结构是一元的，主要是消费，但单消费没有生产哪里那么多消费？那就必须有另外对立的生产元，这个元不在美国国内，而在如中国这样的发展中国家，但两者仍然是二元的。所以，美国如果没有强权，经济衰落会非常快，就是因为它内部根本没有二元的对立空间了。相比美国，中国与美国等发达国家是内外二元对立，与此同时，中国内部农村和城市是二元对立，高收入和低收入是二元对立，这个调整的过程就是发展的过程。所以，那些现在就鼓吹一元经济的都是不怀好意者，若中国如今就一元经济了，那就成了非洲，因为非洲就是一元，全部都很穷，除了卖资源啥都没了。中国不是美国那样的一元，若走所谓的一元道路只能向非洲堕落了。

    而要搞明白东西方的文化，其实必须去找古文化以及历史沿革。现代的西方的代表欧美，其实在五百多年前是非常落后和黑暗的，东方有中国的灿烂文明，中间有阿拉伯的灿烂文明，阿拉伯人一口气向西延伸，将亚细亚这个繁茂之地占得干干净净，还不断向西掩杀。而西欧人根本没有空间，所以只有向海洋发展。但在征服和交流过程中，阿拉伯保存下来的古希腊文化逐渐传入西方，再加上原来的古罗马文化，再有基督教的文化，经过争夺最终形成了新的文化体系，也就是文艺复兴时期。而在这个过程中，成吉思汗的出现，彻底打破了东西的藩篱，中国的大量文化、制度、制造业、发明传入西欧。譬如，造纸使得知识传播在西欧成为可能，也才有了后来的文艺复兴基础。譬如火药和铸造的打炮传入西欧，才有了近代西方的火器。譬如有了指南针，才有了航海的便利；再譬如有了船舵才有了航海时代。哪怕后来的所谓葡萄牙的伟大航海家达伽马的航海，都是因为有一个阿拉伯的向导才能完成。这些改变，加上西欧的文艺复兴，后来再有了达尔文的从立法则的指导，再加上工业革命，欧洲进入了一个资本主义社会下的工业化生产模式。这个模式，那就是不断吞噬资源，包括一切可生产的资源。这是一种进步，但却是一种残酷的进步。

    而相比西方的近代文化，中华文明则早在秦朝就逐渐形成了一个稳定体系，而这个体系是基于中华易经，所以中国从古至今一直是一种辩证看问题。相比东方古今一直辩证看问题，西方人辩证看问题还是近代的事了。所以，相比西方文化，东方文化更具有生命力，这一点看看只有中华文明是没有间断的就可以看出来。

    一定要记住一点，发展的过程必然是二元的不断转化，只有通过不断二元转化，并升级这种二元转化，才能逐渐将更多能量转化到自己体内；反之，若一味追求一元，将必然堕入更低级别的二元中去。人类要走入大同的一元，必然要形成一个新的更大结构的二元才可以，否则不可能完成。而这个更大结构的二元，到底是什么，如今并不好解释清楚。但，无论一个人、一个企业、一个组织、一个国家还是整个人类，理解清楚了这个二元，才能真正发展好。所以，要想自己事业有成，好好体味自己的二元结构以及如何进行二元升级。

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