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说到“情”，我们不由得想起那句千古传诵的名句“问世间，情为何物，直教生死相许”。这句话出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》。在汾河岸边，一位农夫告诉他，早上捕捉到两只大雁，一只死后另一只撞网逃脱，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿离去，最后撞死在地面上殉情。元好问对此唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。 情字的金文字形左边是“心”，因为情感往往出自内心；右边是“青”，表音。情...

古代六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。这是先秦时期读书人必备的六种技艺，也是儒家认为君子所必备的文化基础知识、基本礼节。其中礼指礼法、礼法，乐指音乐，射指射箭技术，御指驾车的技术，书指识字、作文、书法，数指算数。 数，是数学中最基本的概念。数的概念的扩充，就标志着数学的飞跃。因而对于人类的文明史而言，一个时代对数的认识和运用，以及对数的理论的建设，反映着当时的数学发展水平。 中国古代数学，是...

若说神机妙算，诸葛亮必居其中。《三国演义》中周瑜曾慨然长叹：孔明神机妙算，吾不如也。灵巧的心思，奇妙的谋划，常常是一个人智慧的表现，而神机妙算就用来形容计谋高明有预见，善于估计复杂的形势而做出决策。 《说文解字》言：“算，数也。从竹从具。读若筭。”从竹，则是因为算必然要用到算筹，算筹就是用竹或木制作。从具，表示具备、齐备。算的字形就像是用算筹来进行运算，本义就是计算。筭与算在古文之中常常通用，但...

神怪小说、仙侠小说里，总会写到昆仑。昆仑被认为是中国第一神山，早在《山海经》中，昆仑就被赋予了诸多神奇的想象，“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。” 称昆仑为昆仑虚，是因为虚字本义为大丘、大土山。小篆字形的虚，从丘、虍声，于是便有说法认为，这就好像一只老虎占据了一个山头。虚是大丘，丘大则...

金庸的《书剑恩仇录》第八章中，写乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”谦谦君子，是一个很高的褒义词。每当用这个词来形容人，就会自然而然地联想到谦虚谨慎、彬彬有礼、温文尔雅等等美好品质。 谦虽然有《说文解字》说的“敬也”之义，但究其本义，当为不自足、不自满。谦从言兼声，而但凡是兼声的字，总含有薄小不足的意思。比如说歉是吃不饱、收成不好。嗛也有歉收、...

在甲骨卜辞中，常常出现这样的句式：“……，用。”或者“……，兹不用。”在这里，用与不用出现在命辞之后，表示对命辞内容可施行与否的裁定。这大概就是《说文解字》中说“用，可施行也”的原因。但这其实是用的引申义。 用，甲骨文字形就好像一个平时用的桶，乃桶的初文。一般是用三竖表示桶的躯干，其中穿插的横线表示桶箍，器无定形，故字无定式，横线或多或少，或上或下，或正或斜，形成了甲骨文中写法不一的“用”。到西周，写法基...

中国的四大发明，包括造纸术和印刷术。这两者都是中国古代技术的重大成就，为文化传播、思想交流和科学发展，提供了不可缺少的信息存储载体，加快了信息的传播。 《说文解字》中，收录了这样三个字：术、秫、術。对这三个字，许慎做了这样的解释： 术，秫或省禾。 秫，稷之黏者。从禾术象形。 術，邑中道也。从行术声。 术字，从字形构成来说，是三个字中最早出现的字。有人说术的甲骨文字象高粱穗，不过徐中舒先生认为并...

老舍在其小说《鼓书艺人》中曾描写主人公方宝庆：“他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。”所谓卖艺，是指在街头或娱乐场所表演杂技、武术、曲艺等挣钱，艺是这些卖艺者所拥有的技能。方宝庆就是靠着一面大鼓，一副鼓板，一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。 甲骨文中的艺字，字体的形状好像一个跪着的人双手捧着禾苗或者树苗种植的样子，《说文解字》言“种也”，种植正是其本义。说文小篆从坴从丮，坴是土，丮是拿...

牛郎织女的故事家喻户晓。他们的原型是天上隔银河相对的牵牛星和织女星，后来衍化为神话传说中的人物，并有着多种故事版本。其中一种说，天河之东有织女，她常年劳动在机杼上，织造出云锦天衣，天帝怜惜她终日独处，便将其许配给天河之西的牵牛郎，不料织女嫁给牛郎后，就不再织纴了。于是天帝便责令其回河东，两人分离，只能一年相会一次。 织，繁体写作織，从糸戠声。戠字有不同的用法，其中，在青铜器铭文中，有时候读作“...

战国时期齐国有一位高士，名鲁仲连。他有着不凡的谋略，高洁的情操，释难解纷，辞禄肆志，不肯仕宦任职，曾因为齐王想封赏他爵位而逃到海边隐居起来。唐代陈子昂对此曾有一句诗：“鲁连让齐爵，遗组去邯郸。”遗组，即遗弃官印，不就官职。 在金文中，组从糸且声，也有在且下加“又”的写法，战国时期组有更为复杂的写法，但到了小篆中，还是以从糸且声的写法为主。组的本义，是指宽丝带。这种宽丝带，在古代多用来佩玉、佩印或者...