中国的四大发明，包括造纸术和印刷术。这两者都是中国古代技术的重大成就，为文化传播、思想交流和科学发展，提供了不可缺少的信息存储载体，加快了信息的传播。
《说文解字》中，收录了这样三个字：术、秫、術。对这三个字，许慎做了这样的解释：
术，秫或省禾。
秫，稷之黏者。从禾术象形。
術，邑中道也。从行术声。
术字，从字形构成来说，是三个字中最早出现的字。有人说术的甲骨文字象高粱穗，不过徐中舒先生认为并不是象形，至于其本义尚不明确，但是它可能假借用作谷物之名，这才有后来加上偏旁禾构成的秫字。至于现在我们所常用的术，则是術的简化字。
术（術），小篆字形是在行字中加了一个术，意为城邑中的道路，由此泛指道路。《墨子》中有《旗帜》一篇，是墨子研究城池防守战术的篇章，在说城市中修建道路的时候，他曾有这样一句：“巷术周道者，必为之门，门二人守之，非有信符，勿行”。巷术是指街巷，周道则是指大道，也就是说城防战术中，要在那些街巷通向大路的地方设置门卡，并派人守卫，没有出入证的人就不能通行。从这个意义上来说，术与道有相似之处，不过道更大更宽广一些，相对来说术要小一点。
沿着路朝前走，只要方向正确，就能抵达目标，由此引申，术便可以用来表示途径、方法、技术、学说等等意义。北魏贾思勰的《齐民要术》，书名就透露出他所撰写这本书的目的：这是平民百姓从事农业生产需要的重要方法。民以食为天，农业就是古代平民百姓的生存的根本，他们所需要的“要术”，也就是关于农业生产的一些方式方法。
医者有医术，剑客有剑术，建筑有营造术，出海有航海术……各行各业，都有其独有的技艺与技能。在这个意义上，术与艺相似。无论从事哪个行业，都得有相应的“术”，现在我们还有说拜师学艺，就是跟从老师来学习这些技术技艺。当然了，学一门技术，是师傅领进门，修行在个人，还是要自己静下心来钻研，才能有所得。《礼记》中说：“德也者，得于身也。故曰古之学术道者，将以得身也，是以圣人务焉。”德，就是对于自身有所得的意思，古时候学习才能技艺之道的人，不仅仅是学习，更是要使自己的身心有所得。
人一旦没有足够的学问和足够的本领，不学无术，应对事物便会力有不逮。古书里记载“蛾子时术”，蚍蜉之子，虽然力量微弱，但是也时时学习衔土之事，最终也能造起一个土堆。勤学与苦练是一直被提倡的学习之法，并且对于学习而言，百工匠人皆可为师，天地万物均有可以学习的地方，韩愈说“闻道有先后，术业有专攻”，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，道理也正在此。
术还是一种内在的思想和学说。春秋战国时期，诸子百家兴起，每一家都有其自己的学说思想，都有其自己的观点主张，其实也就是各自的“术”，诸子百家是一个个不同的学术流派。众多的思想学说，组成了中国源远流长且精彩纷呈的学术史，每一个时代的学者也都努力丰富着这厚重的学术史。
术业有专攻，学而须有“术”。
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