战国时期齐国有一位高士，名鲁仲连。他有着不凡的谋略，高洁的情操，释难解纷，辞禄肆志，不肯仕宦任职，曾因为齐王想封赏他爵位而逃到海边隐居起来。唐代陈子昂对此曾有一句诗：“鲁连让齐爵，遗组去邯郸。”遗组，即遗弃官印，不就官职。
在金文中，组从糸且声，也有在且下加“又”的写法，战国时期组有更为复杂的写法，但到了小篆中，还是以从糸且声的写法为主。组的本义，是指宽丝带。这种宽丝带，在古代多用来佩玉、佩印或者系冠，也就可以用来代指官印或官吏。
在古代，人们很看重配饰的象征意义，佩玉也是君子比德如玉的一种表示。其中有组佩（组玉佩），即将不同形状的一组玉佩穿连起来组为一串配饰。在周代，这种组玉佩是身份的象征，也有着德教的作用。组玉佩在走动之间，会发出声响，“古人君子必佩玉，右徵、角，左宫、羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折旋中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”行走之间，玉佩发出舒扬的声音，非礼的、邪僻的思想也就无从入侵了。
用作动词，组则又可表示编制、编织。在《诗经·干旄》中说“素丝组之”，说的就是旗上有白丝线为装饰。将分散的人或事物集合起来成为一个整体或系统，就好像把丝织品编制起来一样，因此组也就引申为组合、构成之义，既可以指由若干人组合而成的较小的单位，比如学习组、工作组，也可以用来指具有联系、合成一套的事物，如组曲、组诗。
无论是小组还是大组，学习组还是工作组，都是由若干组成部分构成的整体，组这个字也就体现出一种社会性来。社会性是人的根本属性，社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分，个体的人不能单独生存于群体的社会之中。人们因为相同的爱好或者相同的理想，按照一定的方式、遵循一定的规则，组合而成一个集体，便成了组织。
比如说诗社，就是具有文学性质的组织，一群有着共同兴趣——作诗写诗吟诗的人组织在一起，并时不时组织一些相关的活动。《红楼梦》中，探春欲效法古风，而广发英雄帖，招揽社员，办起了诗社，目的是希望能雄才雅会、不让须眉，组成了“海棠诗社”，并且商定一个月组织两次活动，有兴致也可以再加一次。组织的形式则有人出题、有人限韵、有人监场，全部做完后还要评判诗作的优劣，定出名次。
组织的必要是因为个人的能力有限，组织需要的是让一群平凡的人，做出不平凡的事。当组内的成员分工合作、相互帮助，奔着同一个目标，共同努力，也就有了更大的力量，也就更能创造出不平凡的事业。
妙笔文章需要词句组织成文，动听音乐需要声音组织成曲，每一个个体都不可或缺，同时每一个个体也只有在整体中才发出独有的光芒。组，是个体交织而成的整体。
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