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周易大全集(17):随卦第十七

2013-03-15 22:40 生活·感悟 ⁄ 共 1313字 ⁄ 字号 评论 1 条

    “随”在汉语词汇、成语乃至俗语中的应用都很广,如跟随、追随、尾随、紧随、随人、随意、随时、随众、随从、随军、随机应变、随风使舵、随遇而安、随时随地、随风倒、随大流,等等。这些随之义、随之谚与其易理中的定位关系很大,对理解随德也很有帮助。从随的卦象是震下兑上看,也确有战战兢兢,和颜悦色,跟风随上的样子。随之德十分吉祥,《卦辞》也只有“元亨,利贞,无咎”几个字,大意为“随时变化,与时俱进。这是元始畅达,有利正确,毫无过错的”。真是无忧无虑,连一般过错都没有。易家认为,凡安逸快乐者必有人追随左右,所以接着《豫》卦的是表示追随的《随》卦。

    仅从《彖传》、《象传》的阐释看,“随时之义大矣哉”的慨叹,是十分模糊的,向晦入宴息的提示,更似乎是在暗示在“随”的时代不可有所大作为,只宜在昏暗的夜色里摆一桌酒宴,自斟自酌,而后休息睡眠,了此残生。难道说,随之时真是如此消极吗?还是让我们来看看《爻辞》是如何说的吧。

》》》周易大全集(16):豫卦第十六

【本经】

随 元亨利贞。无咎。

随卦象征随从,至为亨通顺利,为有利占卜,没有灾祸。

《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大“亨贞无咎”,而天下随时,随时之义大矣哉。

《彖传》说:随卦卦象是阳刚谦卑地居于阴柔之下,自身行动而使下愉悦,所以说随从。这种态度通达中正,不会有任何灾祸,于是天下的人事物来追随。随从于适当时机的意义真是大呀!

《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

《象传》说:雷潜伏于大洋深处,象征着随从。君子效法此德依顺作息规律,天晚应返归家中休息。

初九 官有渝。贞吉。出门交有功。《象》曰:“官有渝”,从正“吉”也。“出门交有功”,不失也。

初九,官场之事多有变化,占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功。《象传》说:“官场之事多有变化”,说明要顺随正道以获得吉祥。“出门与人交往能获成功”,说明行为不致过失。

六二 系小子。失丈夫。《象》曰:“系小子”,弗兼与也。

六二,抓住了年轻人,却会失去壮年人。《象传》说:“抓住了年轻人”,是说壮年人不能兼得。

六三 系丈夫。失小子,随有求得。利居贞。《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。

六三,一味注意壮年人,会失去年轻人。随从已经失去的人,需求能得到满足,利于居处占卜。《象传》说:“一味注意壮年人”,是说已决意舍弃年轻人。

九四 随有获。贞凶。有孚在道以明何咎。《象》曰:“随有获”,其义“凶”也。“有孚在道”,“明”功也。

九四,随从于人必有收获,占卜结果为凶险。心存诚信,不离正道,用以明察事理,又何尝会有灾祸呢。《象传》说:“随从于人必有收获”,这从义理上看是凶险的。“心存诚信,不离正道”,是说明察事理可生功效。

九五 孚于嘉。吉。《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。

九五,在友善基础上广施诚信,吉祥。《象传》说:“在友善基础上广施诚信,吉祥”,说明正确立于中正之道。

上六 拘系之。乃从维之。王用亨于西山。《象》曰:“拘系之”,上穷也。

上六,先拘禁束缚然后放掉他使他得脱险。君王于是设祭西山,兴讨逆之师。《象传》说:“先拘禁束缚”,说明其已穷途末路了。

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