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周易大全集(29):易德精义

2013-12-05 23:20 生活·感悟 ⁄ 共 1339字 ⁄ 字号 评论 1 条

    易家以“坎”代表险阻,险阻既然多见,故可称之为“习坎”。习就是接触多,见得多,即习见,习以为常之义。而“坎”,在汉语里本来指洼地或台阶状之物,含坎坷不平之义,如门坎、坑坎,这也正是《易经》将坎视为陷、为险的原因。有趣的是,易家除了在《序卦传》里强调事物不可以始终都过分,所以接着《大过》卦是《坎》卦外,还将“坎”比作水,除了坎洼处可聚水的联想外,最重要的,其实还是易家对险的态度,其要义是对坎德如何理解的问题

    对于“习”的含义还可有另一种解法,那就是“重”,习坎即为重险。从被形容为少男的坎卦的卦德思想看,既继承了父卦乾德的自强不息的优良传统,又保持了母卦坤德柔韧不屈的真情本色,为朝气蓬勃的创业者建立起守信闯险的水德规范。这一道德规范和运用法则,具体体现于六爻《爻辞》里。

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----周易大全集(28):大过卦第二十八

【本经】

习坎 有孚。唯心亨。行有尚。

坎卦象征重重险陷。胸怀诚信,心中便豁然贯通。意志坚定而刚毅的行为将受到尊重。

《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。“维心亨”,乃以刚中也。“行有尚”,往有功也,天险不可升也,地险山川丘陵也。王公设险以守其国,险之时用大矣哉。

《彖传》说:“习坎”,是重重险陷的意思。水流陷穴不见盈满,行走在凶险之境而坚定地信守其不盈不流的本性。“心中豁然贯通”,是指刚毅中正的德行。“意志坚定而刚毅的行为将受到尊重”,说明往前进发必可建功。天险高远,如日月天空不可得而升,地险有崇山峻岭河川丘陵。王公效法天地设置城池之险,巩固国防,可见险陷因时制宜的伟大作用。

《象》曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。

《象传》说:水流滚滚而来,象征着险难重重。君子应效法这种精神,恒久保持美德,并从事于教化育人的事业。

初六 习坎。入于坎窞。凶。《象》曰:“习坎入坎”,失道“凶”也。

初六,面临重重险难,又再坠入穴陷深处,有凶险。《象传》说:“面临重重险难,又再坠入穴陷深处”,说明初六失去正道,必有凶险。

九二 坎有险。求小得。《象》曰:“求小得”,未出中也。

九二,险难中还有险难,只能从小事谋求解脱。《象传》说:“从小事谋求解脱”,说明此时尚未走出危险。

六三 来之坎坎。险且枕。入于坎窞。勿用。《象》曰:“来之坎坎”,终无功也。

六三,来去之路皆险难重重,往前凶险,后退亦不安全,这是落入了陷穴的深处,不能有所行动。《象传》说:“来去之路皆险难重重”,说明妄动终无成功可能。

六四 樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。

六四,一樽酒,一盘饭,用朴质的瓦器盛着,从窗户送入这些简单的食物,终于没有灾祸。《象传》说:“一樽酒,一盘饭”,说明患难与共,刚柔相济,自然可以君臣同心。

九五 坎不盈。祗既平。无咎。《象》曰:“坎不盈”,中未大也。

九五,坎险没有填满,小丘已被铲平,没有灾咎。《象传》说:“坎险没有填满”,说明中正而不自大。

上六 系用徽。寘于丛棘。三岁不得。凶。《象》曰:“上六”失道,“凶”“三岁”也。

上六,用绳索重重束缚,放置在荆棘丛中,三年都不能解救,凶险。《象传》说:这是上六违背天道,凶险要连续三年。

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