我们从小就知道要“好好学习，天天向上”，古人曾说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”，可以说，学习贯穿了我们的一生。
上半部分中间的爻是算筹，在古时被用来记数和计算；两边是手，既表示手把手传授，双手也表恭敬与专注；中间是一座房子，表示教学和学习的地方，这个地方不用豪华，能免于外界干扰即可，“孟母三迁”就是最好的诠释。房屋下是“子”，代表师与生。学不可无师，这里的“子”既是师，是老子、孔子、庄子、墨子，也是我们每一个普通的学子。上下结合起来，就表达出了“学”字的本义——教人算数、习字的校舍。中国古代重视教育，很早就出现了学校，如《礼记·学记》中载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”这里塾、庠、序、学都是教学之地。
《说文解字》中解释学为“觉悟也”，许慎认为其中的“冖”表示蒙昧无知的状态，学字即意为孩子从呱呱坠地开始，就踏上了从蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。繁体的“學”，从爻。爻是《易经》中组成八卦阴爻和阳爻的符号。天地万物阴阳相交，机理错综复杂，爻在學中，意为学习要不断地去寻找和发现事物发展的规律，去求真、求是，进而领悟为人处世的道理。而爻之纵横交错，也反映了事物之千变万化、博大精深，学问之宽广无边、浩如烟海。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”，事物发展没有止境，学习就没有止境。
《中庸》中的一句名言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，把学习分成五个递进的阶段。博学，意谓为学首先要广泛猎取，做到“海纳百川，有容乃大”；审问，即对所学知识加以审慎深入的探问；问过以后还要慎思，通过思考让所学为己所用；明辨，即学是越辨越明，不辨，所谓博学就会鱼龙混杂、良莠不分。上述四个步骤，合起来叫做“学问思辨”，而最后一步，就是既然学有所得，就要努力使所学最终有所落实——笃行，笃定地执行。这五个阶段就是“博学而笃志”，就是知行合一。生活中我们有时会人云亦云、会左摇右晃、会随波逐流，就是因为所学不真、所问不清、所思不深、所辨不明，所以才所行不笃、所为不定。只有学问思辨透彻明晰，志向与行动才会笃定有力、持之以恒。
宋代杨万里在《庸言》中说：“学而不化，非学也”，学到的东西，如果不能经世致用，不能如春风化雨一般滋润人心、化成天下，就不能说实现了博学笃行的完整。古人讲“学而优则仕”，学成文武艺，就去报效祖国；其实亦要“仕而优则学”，出仕做官、为国为民，更需要不断学习完善、提升本领。这样一方面学以致用，另一方面以用促学，便能学用相长，学无止境。
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，我们的学习，如果能提升智慧、完善自我；能投入社会、贡献时代；能让我们无论身处怎样的环境，都坚定不移地推行正道、践行真理、惠及他人，都努力追求成为学业之才俊、品德之君子、国家之栋梁，便足以被称为“大学之道”。
来源：微信公众号“zyjwjcbwz”
