《倚天屠龙记》里有两个角色的名字曾给读者留下深刻的印象：一个叫张无忌，一个叫杨不悔。在书中，“不悔”代表了一个女子的决心，是最直抒胸臆的表达、最满含真情的告白。人人都希望“少年无忌，耄耋不悔”，然而，生而在世，总有些无奈、总有些大意，让我们倍感追悔莫及。
左边是心，即悔是来自内心深处；右边通晦，表示灰暗。《说文解字》中说：“悔，悔恨也”。言行有了过失，心里往往不能释怀，好像绿草萋萋生长，每每郁郁在心，这就是悔。“黑发不知勤学早”，不珍惜年少的大好时光，读书时三心二意，于是难免“白首方悔读书迟”；学习时不注意结合实践，遇事顿觉困难重重，便会懊悔“心有余而力不足”；生活得过且过，蓦然回首发现虚度了年华，只能感叹“少壮不努力，老大徒伤悲”……悔总是伴着绕不开的哀伤与无奈，逼着我们不得不面对那些事与愿违的既成事实，任自己被自责和歉疚包围，纵使心有不甘却又无能为力。
我们立身世间、实现价值，致广大而尽精微，一生无悔是我们的追求。“士君子一出口，无反悔之言”，这是言无悔；“义之所在，身虽死，无憾悔”，这是行无悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，先哲们为探寻真知、修身求道，虽九死其犹未悔。王国维在《人间词话》中说到人生三境界，其中一层借用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——人瘦了、憔悴了，但却为心中所求“终不悔”。
怎样才能无悔、少悔呢？古人说：“事不三思终有悔”，“不勤于始，将悔于终”，后悔往往是因为开始的时候不勤于思考、脚踏实地，以致言行不够谨慎。孔子告诉我们：“
“
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
”
多听、多看、多学习，谨言慎行、阙疑阙殆，就能减少错误过失，后悔自然也就少了。宋代寇准曾作一篇《六悔铭》：
官行私曲，失时悔；
富不俭用，贫时悔；
艺不少学，过时悔；
见事不学，用时悔；
醉发狂言，醒时悔；
安不将息，病时悔。
一字一句谆谆告诫天下人，慎于始才能不悔于终。这虽说不上包治百“病”，却是一剂令人清醒、赶在追悔莫及之前避免悔不当初的良方。
可事实上，悔似乎又是一种必然的经历，用现在的眼光和思维去重新评判以前的种种，看到的必然是当年少不更事的幼稚与莽撞。而人的成长，从来都是漫长又不留痕迹的，每个人都要或多或少地经历从懵懂无知到成熟稳重的蜕变：知识、经验、技巧、能力，是随着时间和阅历积累下来的。“往者不可谏，来者犹可追”，悔不是提醒我们以前有多糟糕，而是帮助我们以后可以更好。人生有悔，才会铭记教训，由悔而能悟，由悟而能改；才能正视现在，把握未来，争取不贰过。从这个意义上来说，悔亦是一种成长中的进步——你我皆能以更成熟、更睿智的姿态来为人处世。
朱熹曾言：“悔字如春，万物蕴蓄初发”。漫漫人生路，我们应追求“无忌将来、不悔过去”，也应珍惜“知错就改、悔过自新”。
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