吴承恩笔下的《西游记》说尽天上人间百态，道尽社会生活艰辛，唐僧师徒四人历经九九八十一难终于修得正果。有人说，他们取得的真经，其实就藏在三个徒弟的法号里——悟空、悟能、悟净。
右边为吾，表示我；左边为心，古人认为心是思考的器官，这里心既可表思考，又可表本性。“吾”加“心”的组合，说明悟是一个通过思考、明心见性的过程。
古人说：“读书作文，以领悟为上。无所领悟，虽十年八年归于无益；有所领悟，虽一刻两刻可以有功”。生活中有人治学不可谓不勤，读书不可谓不多，奋斗不息但成效不高。重要原因之一就是缺少悟，缺少对所读之书、所学知识由表及里、由浅入深、由此及彼的感悟和升华。而一个有悟性的读者，甚至能赋予作品新的生命。鲁迅先生说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”悟是一个发现和再创造的过程，既是探寻书中欲言又止的部分，也是借书中旧事浇心中块垒的反思，更是联系实际对书中内容的学以致用。由此，我们才能获得书里书外的思想与智慧。
读书在悟，生活又何尝不是。悟字从心，就是告诉我们应当时时刻刻把悟写在眼前、揣在心中，做一个“思考的我”，于是“俯拾即是之妙悟”。草圣张旭因观看公孙大娘舞剑器而悟其神，“由是笔迹大进”，将舞蹈的线条美融贯于笔飞墨舞之中，成就了大气磅礴的狂草；陆游漫步山峦间，眼看前方无路，迷惘之际突见柳暗花明，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，豁然开朗，明白“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。生活中，“凡体验有得处，皆是悟。”
如何提升自己的悟性呢？《思辨录辑要》中云：
人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出。如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。然得火不难，得火之后，须承之以艾，继之以油，然后火可不灭。故悟亦必继之以躬行力学。
古人所说的妙悟，即“凡体验有得处”，并非凭空一蹴即至，而是长期不断学习、思考、实践的结果，所以称“悟亦必继之以躬行力学”。这是一个螺旋式上升、循环往复的过程，需要“博采而有所通，力索而有所入”，像蜜蜂“采得百花成蜜”，像杜甫“读书破万卷”方能“下笔如有神”。无论治学还是做人，学思践悟缺一不可，只有在不断学习、实践、思考的基础上，通过感悟把直观、粗浅、感性的认识上升为理性认识和对事物本质的掌握，形成稳固而坚实的信念，才算真正悟有所得。
《说文解字》云：“悟，觉也”， 又云： “觉，悟也”。故段玉裁注曰： “悟者觉也，二字为转注”。生活中，我们常常说要提升觉悟。什么是觉悟？觉悟是悟的结果，体现了一个人精神修养的水平和人生境界的高度。有了觉悟，就能不断克服自己的不足，自内心深处而非外界压力下自觉自愿改造自我。回望历史，觉悟一词一直伴随着中国共产党的成长。1919年，周恩来、马骏、邓颖超等一批先进青年由于共同的使命和觉悟走到一起，创办了“觉悟社”；今天，党章中明确写道：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”革命年代，不少老党员，不会讲什么道理，但他们懂得觉悟一词的内涵：打仗时，扛着炸药包往前冲不要命，叫觉悟；长征路上，坚定不移跟着走，叫觉悟；面对危险，不当逃兵，用生命掩护组织和同志，叫觉悟；与人相处，总想着他人，不占组织一点便宜，叫觉悟……无论在任何时候，一句“觉悟高”，都是对一名共产党员的高度评价。
如今，时代变了，觉悟的内涵却没有变。平常时候看得出来，关键时刻站得出来，危及关头豁得出来，这就是觉悟。有了觉悟，我们便能找到自己行为的准星，面对公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的矛盾，我们就能心明眼亮，毫不动摇。
来源：微信公众号“zyjwjcbwz”
