许慎在《说文解字》中对古文字的构成作出了归纳，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，也就是六书。一般认为，六书的前四种是造字的基本，后两种是用字的方法。从这里来看书这个字，可以发现它与文字是不可分割的。
书是一个形声字，繁体写作書，简体的书来源于草书的楷化。金文中的书，从聿，者声，聿为笔的初文，字形像是一只手拿着笔，表示书的本义与笔有关。《说文解字》言“书，箸也”，箸同著，书的本义也就是书写、记述之意。《说文解字》序又云:“著于竹帛谓之书。”文字书写于竹简帛书纸张之上，更为显明，更易保存，也更能广泛传播。古人有言，上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。最初的时候，人们用刀将文字刻于甲骨和钟鼎之上，这两者并不易于传播，使得掌握文字的只是少部分人，文化和思想也不能广泛流传。后来出现了简帛纸张，人们将文字书写于这些载体之上，这一现象才得到扭转。
因此，书这个字，一开始就与文字捆绑在一起，深深印刻着文字载体的流变痕迹，保留着文化与思想，并承载着文化和思想向着更大的群体、更宽阔的社会迈进。
笼天地于形内，挫万物于毫端。在中国的艺术宝库之中，书又以书法的形式，显现出独特而妙不可言的艺术魅力。伴随着文字从甲骨文演进为大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书，聪慧的中华民族创造了书法的艺术。她建立在中国文字独特的结构与丰富的内涵之上，体现了中华民族连绵不断的文脉，凝聚着几千年的深沉文化积淀。
苏轼说，退笔如山未足珍，读书万卷始通神。书法的创作不是单纯的写字，而是与学识修养相结合的。飞扬的笔墨，充斥着饱满的情感，抒发出独特的神采，也透露出书法作者渊博的学识。这种学识修养的获得，离不开书。读万卷书，行万里路。古人说书中自有千钟粟、黄金屋、颜如玉，事实上，书中更多的，是礼义廉耻，是历史、是文化、是思想、是学识。
中国古人尤其是文人，总是离不开书。俗语将知识分子、士人以“读书人”三字概括，精准描绘了其主要特征。又有书生一说，书生书生，以书谋生、为书而生、读书求生，更为形象生动。而书，在他们的生活中，也就扮演着举足轻重的角色。书籍所承载的，不仅仅是他们所能学得的知识，更是他们的梦想。那些因为贫困而无书可读，或者无灯火照明、无笔墨相佐，或者忙于生计而少有时间，以及其他克服重重困难勤学苦读的读书人，流传下诸多令人赞叹的佳话。路温舒的编蒲抄书、车胤的囊萤照读、朱买臣的负薪苦读，还有孙敬头悬梁、苏秦锥刺股……如此种种，不胜枚举。
家书抵万金。书又可化身为一份份信件，传递着人与人之间的美好情感。一个书字，包含着书写与书写的载体、书写的艺术与内容，以及无尽的学识与充沛的情感。在书里书外，在字里行间，她们照亮着前行者的路。
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