在小说《孔乙己》里，穷困潦倒的主人公孔乙己曾经炫耀自己知道“回”字的四种写法，并以此来标榜自己的学识。其实常见的回字主要有三种写法，即：回、囘、囬，第四种写法 非常生僻，而孔乙己却偏偏以此为本领，显然是学无所用，显示出了他的可悲。这一个片段，也成为了鲁迅先生刻画孔乙己迂腐形象的神来之笔。
回字是个象形字，甲骨文 像流水旋转的形状。金文 仍然是水的旋转之形，只是与甲骨文旋转的方向相反。到了小篆 ，和今天的楷书差别也就不大了。许慎在《说文解字》里讲：“回，转也。”就是说旋绕回转叫做回，这就是回字的本义。唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道，“山回路转不见君，雪上空留马行处”，描写的情景就是武判官骑着快马，在盘旋曲折的高山雪路上一会儿就消失了。
凡是旋转，随时都在改变着方向，所以回字又可以引申为“改变志向”之意，如柳宗元在《与韩愈论史官书》中说：“虽死不可回也。”这句话可不是“到死不回头”的意思，其真意是：即使是死，也不可改变自己的志向。此外，回字还延伸出调转、回首进而回顾等多重含义，如李白在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，豪迈之情溢出纸外；著名爱国女英雄秋瑾在《感时》中有“一腔热血愁回首，肠断难为五月花”的诗句，悲壮怅然之情弥漫于字里行间。
由回构成的常用词汇很多，当我们形容一个大夫医术好，常常说他“妙手回春”、能够“起死回生”。其实，“起死回生”的典故正是源于中国历史上的一位名医——扁鹊。《史记•扁鹊传》中就记载了扁鹊外出经过虢国，医治虢国太子，使之起死回生的传奇故事。
借助医生高明的医术起死回生的人是幸运的，而明知难逃一死仍义无反顾、誓不回头的人则是伟大而悲壮的。戊戌六君子之一的谭嗣同曾有一首狱中绝笔诗，是这样说的：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”写完以后，谭嗣同英勇就义。这里的回当“扭转”讲。戊戌变法失败后，每个参与者都有生命危险，谭嗣同不愿出逃避难，毅然决定以自己的热血唤醒民众，让我们看到一个人为了信仰而不畏牺牲的勇敢、执著。
尽管在追求信仰的道路上，我们应当一往无前，义无反顾，但在生活中，常回头看看却必不可少。在山西榆次的常家大院祠堂里，供着两件物品：一根牧羊鞭、一件破褡裢。意在告诫后人，不要忘了祖上是以牧羊为生的，不要忘了先人背着褡裢走西口的创业史，这两件东西一挂就是200年。这正是在提醒我们，人生要常回头看看——
常回头看看自己的起点，检视自己是否丢掉了本来、本色、本源、本根？能不能始终心怀朴素，知足惜福，居上不骄，做到“树高千丈不忘根”？
常回头看看自己的初衷，问问自己的使命感还在不在、责任心还牢不牢？是否初心不忘、激情不泯，依然守诺如初、践诺不辍？
常回头看看自己的低点，有哪些越过的沟、遇到的坎、爬过的坡、跌过的坑，原因是什么、教训在哪里、缺点改没改？能否警钟长鸣，避得开人生的暗礁、绕得过曾经的雷区？
常回头看看自己的高点，面对成绩、荣誉、恭维，能不能更谦虚、更从容、更淡定，保持“幽兰君子性，虚竹学士风”的情怀？世界那么大，诱惑那么多，会不会为名所累、为利所困、为情所扰？“阅尽人间春色”“过的桥比走的路多了”，还能不能守住精神的高贵，让心灵更洁净，言行更谨慎？
“我们能看到多远历史，就能看到多远未来。”常回头看看，是为了更好地往前走。如果回头了，却没有看到问题；或者看到了问题，却讳疾忌医，想遮掩过去，带病上路，一定走不好，也走不远。只有回头看得实，才能向前走得远。
来源：微信公众号“zyjwjcbwz”
