作者 刘涛
头等强国，中国已经具有世界性力量
转眼我们就要告别二十一世纪的头十年了，如果要判断一下中国崛起的整个大局，我最想用的一个词恐怕就是“想不到”。的确，许多西方战略家和理论家在上个世纪七零和八零年代就已经预言到中国崛起，但在当时，那毕竟是未知数，是将来时。中国崛起泛指在将来某一个时间点中华人民共和国的力量势必上升到世界强国的地位，与领先世界已久的西方在某种程度上共同分享部分权力。到达这个时间点需要多长，没有具体的预测，可能是一百年，也可能是五十年。从中国官方在改革开放初期制定的战略目标来看，中国到二十一世纪中叶将基本达到中等发达国家的水平。中国崛起是一个超长程的目标，在二十一世纪到来之前，中国思想界的主流很难将中国视为世界强国和未来超级大国的角逐者与候选人。
在1990年代，甚嚣尘上的观点是西方理论界很热衷的“中国崩溃论”，西方世界用自己的想象取代客观的理论分析，以自身的期待来盼望中国的衰落，但随着邓小平南巡引导了社会主义市场经济体制的确立，中国超常规的发展又引来新一轮对中国国力提升的预测。有趣的是，“中国崩溃论”往往摇身一变成为“中国威胁论”。无论是“崩溃论”还是“威胁论”都带有浓厚的意识形态色彩，僵化的西方中心主义描述模型往往与中国发展的现实完全脱节，在解释中国发展规律时力不从心，经常是某些预测被中国现实的发展击得粉碎。不过除了意识形态的理论家以外，西方也有杰出的战略家、社会政治理论家，比如说保罗•肯尼迪，布热津斯基，亨廷顿，基辛格，海尔穆特•施米特等，他们或是从客观现实的分析性模式，或是从社会政治理论模式出发，或以赞赏的眼光，或从威胁的角度谆谆告诫西方世界：中国必将崛起。
即使在人类刚刚迈入新世纪的时刻，西方战略家对“中国崛起”的描绘依然停留在未来时，中国对于自身的定位也依然是韬光养晦。即使是预测中国崛起的战略理论家，当时恐怕都还不能想象，十年之内，中国将坐拥2万1千亿美元的外汇储备，真正取得影响世界的力量，当然也无法想象国际主流观点会出现“中国拯救世界”的声音以及 G2的提法，更无法想像的是美国财政部长、国务卿和总统朗诵着中国诗词、引用中国先贤哲人的冷僻字句，以近乎谄媚的方式来欢迎中国人。还是网上一句幽默的名言深刻反映了现实：“1989年是中国拯救社会主义，2009年是中国拯救资本主义”。面对十年内发生的剧变，某些国人欣喜鼓舞，某些人沉着冷静，某些国人认为这一切仅仅是西方忽悠中国，或是不无讽刺地认为中国是美国的提款机，无论中国人自身如何看待这种变化，国际主流观点的变迁反映的始终是国际权力结构的变迁与国际力量对比的变迁。从本质而言，西方并没有理由无原则地吹捧中国国力或是夸耀中国为“救世主”，哪怕是出于自利的动机或是出于脱离困局的本能而赞许中国，恰恰都在无意间深刻展示了一个正在成形的世界新趋势，一个我们在十年前甚至是五年前都不敢想像的趋势，那就是中国在某些方面已经成为头等强国，在某些方面正在全力追赶成为头等强国，而在另外一些方面，虽然路漫漫其修远兮，但中国已经充分展示了成为头等强国的潜力。
无论是中国，还是领先世界二百多年的整体西方世界、世界第一强权的美国，还是曾经自诩为亚洲头等强国的日本，都面临着近两百年来世界未有之变局，那就是中国的崛起。世界所有的强国，所有的弱国，都必将随着中国的崛起而调整与中国的关系，而中国本身也将剧烈调整与世界的关系。当某些国民还沉浸在弱国心理中，对中国的任何进步都认为是“虚幻”，对中国现实不满而无尽地抱怨，甚至产生逆向种族主义的时候（见《中国不高兴》的论述），中国正在加速成为全球性的世界大国。是的，中国内部让我们不满意的地方仍然太多太多，腐败与民主改革问题仍然影响着国民的认同感和国民的团结一心，但是中国模式的奇特之处就在于——带着问题超速前行。前进路上问题很多，超级复杂，国民性中很多积习难改，腐败依然是体制的顽疾，但是另一方面中国的成就更令人瞩目，前行的速度更快，在整个世界往上冲的动态势能的确是世界第一。前进的速度带着超强的力量和活力克服了问题的难度牵引着中国崛起的列车在全世界为中国谋求利益。这是和时间赛跑的一场角逐，看究竟是前进的速度克服了问题的障碍，还是问题的障碍绊住了前进的速度。到目前为止，中国非常成功。
也许是不同人群对“国势增长变化”的把握不同，当部分站得高看得远的战略家看到世界大势的变化之时，很多国民还沉浸在过度的“弱国心理”和“防卫心理”中，有的人本能地认定中国不可能“阔”，不可能“强”，说“中国崛起”都是精英忽悠大众的结果，这是典型的“穷国”心理和“积弱”心理，在自己由弱转强的时候本能地不相信自己已经变“阔”，而是要找出一切理由来证明这是个“虚幻”。当中国的普罗大众还根本没有意识到中国可能变得强大的时候，世界上那些先知先觉的战略家早就在为世纪未有之变局而积极谋划了。
十年前，我们哪里敢想象，中国人的身影遍布赞比亚的铜矿、亚马逊的森林和平原、马达加斯加的玉米田、尼日尼亚的油田，十年前，我们哪里敢想象中国投资者的身影以拯救者的姿态出现在美国的加利福利亚州和俄勒冈州，十年前我们哪里敢想象中国的私人投资者购下德国的飞机场，十年前我们哪里敢想象美国伊利洛伊州期待中国投资者来拯救该州摇摇欲坠的财政收支、并期待中国投资者来参与美国的基础建设，十年前我们哪里敢想象根据银行市值全球十大银行的前五名居然有四个位置为中国银行所占据？中国的力量不再是单纯的中国力量，而是拉动世界能源市场、带动世界经济复苏、引导世界经济发展的世界性力量。如果这么多的事实还不能说明的话，那只能说明我们缺乏世界视野，缺乏对自身力量的理性评估。当力量不足时，想超越自己的力量完成我们不能完成的任务，那会带来国力的透支，当自己的国家逐渐转变为世界力量，向世界性强国迈进的时候，我们却以“小国心态”、“弱国心理”来看待国家的发展则同样会错失良机。今天的中国要正视自己的世界性力量，并非是自夸国大，更不是洋洋自得地忽略中国的问题，而是“实观”中国，正确判断自己的力量，这样才有可能真正地量身作衣，既不要小孩穿大衣服，也不要大人穿小衣服，两种心态都是会贻笑大方的。
世界经济强权，然后呢？
在思索中国的头等强国之路的时候，我们必须要回答一个重要问题，没有人能帮助我们作出判断，而且世界都在观看。
中国人在过去三十年中已经充分地证明了中国人在商业和物质生产方面的天赋，邓小平的市场经济改革的最大贡献就在于让整个中国的细胞、一直深入到各个基层领域，都彻底活跃起来。中国的经济已经很强，按GDP计算，今年中国就可以一跃成为世界第二大经济体，如果美元对欧元的汇率不发生剧烈贬值的话，中国极有可能在今年超过德国成为世界出口冠军。在头等经济强国之路上，我们要追赶的目标就只剩下美国。按照购买力计算，中国的PPP（以购买力计算的国民总产值）必将在2010年到2020年间超过美国，而按照GDP计算的国民生产总值也有相当的潜力在2020到2030年之间超过美国。今天的中国人，绝大多数都将在有生之年经历中国两次超越美国。可是，然后呢？这是我们必须直面的一个深刻的问题。
中国人近现代以来，激发无数仁人志士的强国梦想的就是有朝一日，中国可以像美国这样富甲天下，成为傲视全球的头等物质强国。日本在战后崛起的一个重要目标就是人均GDP接近和超过西方国家（面积和人口的限制决定日本永远无法在国家经济总量上超越美国）。当日本人基本达到西方人的物质生活水准，在全球各个旅游胜地游览、购物，进行打高尔夫球等奢侈运动时，当日本人为满足虚荣而购买美国的洛克菲勒大厦和美国文化品牌象征时，国家在追赶西方时所凝聚起来的亢奋的追赶意志就被满足、享受和骄傲所替代，日本失去了方向感。
笔者在初三考完高中时也有这样的感觉，当过去的万般努力转化为手中的录取通知单的时候，那个初三的暑假成为我人生中最颓废的一个暑假。离上高中还有一段时间，又没有任何暑假作业，失去了方向和目标感的我第一次感觉到什么叫“无聊”，什么叫“颓废”。
我们这一代中国人攒足了一股劲，要超越美国。如果我们在经济总量上，在绝对的物质力量上有一天真的超过了美国，然后我们会做什么？全世界看我们是否会像今天我们看西方和日本一样，中华人民共和国成为了世界的“新贵”，开始无节制地吞噬着世界资源和无节制地享受？以下场景是否会在全世界出现：中国人一掷千金，在世界各地购买西方人曾经有过的享受；他们缺乏道德感，挥洒数不尽的金钱，随意砍伐亚马逊的森林；他们竭泽而渔地开采赞比亚的铜矿和南非的金矿；他们控制了发展中国家的农田和农业产品的生产；他们对象牙的消费欲望导致了非洲大象成批地被猎杀，生态系统遭到严重破坏；他们无尽地开采拉美和非洲的能源，只给当地留下了严重的生态危机和社会危机；他们也像过去的西方列强一样，控制了当地民族工业的发展，让当地成为依附于中国的、丧失自己民族工业发展能力的经济殖民地；他们的资本如海啸一般控制着落后国家的经济命脉，只要需要，可以随时来剪羊毛以满足中国的绝对国家民族利益。
以上描述很多是西方世界对我们的指控和诬蔑，有一些确实是真实反映了中国在全球化中出现的个别负面现象或是一些苗头，有些确实是网上部分真实的意见。我们今天的中国人有义务为中国的未来进行描绘，我们不仅要从数据上理性评估中国成为头等强国的进程，不仅要从事实出发探讨强国之路面临的障碍和问题，也不仅要了解和分析世界或是西方世界如何看待我们，更不能忽略的是，我们也必须要进行自我描述，进行自我定义，中国不如西方的时候，我们民族的主要精神动力在于追赶西方，中国物质力量逐渐接近甚至将要超越西方的时候，我们必须要思考：中国未来要成为怎样一个头等强国？中国该如何运用逐渐积累起来的巨大力量？中国该如何定义自己、定义自己的国家目标？中国该如何定义自己与世界的关系？中国该如何定义自己与整个国际体系的关系？中国该如何定义自己与弱小国家的关系？中国崛起能为世界带来什么？会为世界带来什么新观念，新模式，新理念甚至是新制度？作为头等强国的中国跟西方会有什么不同？
我们进而可以深思：中国成为头等强国以后我们的目标是什么？是像日本那样失去了国家的大目标，成为享受者？是成为国际体系的新兴资本主义者和新的权贵？还是我们不满足国际现状，不满足仅仅是自身的富裕和强大，我们胸中有着“达则兼济天下”的目标？未来的中国，从弱转强的速度会越来越快，在我们还没深刻意识到自身积累起来的世界性力量的时候，我们就可能拥有决定世界文明转型方向和决定世界许多国家命运的能力。今天我们还可以依然局限在 “中国视野”中，明天，历史前进的滚滚车轮就会逼迫我们不得不有一个“全球视野”。
“中国视野”和“全球视野”其实并不矛盾，“中国视野”是我们立足的基础，“全球视野”是我们宏大的天下观，没有中国本位的思想，就谈不上中国的“全球观”，但是没有放眼天下的“全球视野”，我们最终也不能牢牢地维护中国国家利益。中国跃升成为头等强国是世界历史性事件，中国这头睡狮不醒则已，一醒就必然震撼全球。中国崛起，绝对不是上个世纪日本崛起可以比拟的，这标志着一个新思想、新模式和新世界的诞生。中国人也决然不同于日本人只满足物质意义上的赶超西方，中国人会为世界带来本质意义上的新变化。中国的新发展也呼唤着中国现代意义上大国公民的诞生。
强势文化和弱势文化的转变
上个星期，我看了德国某电视台录制的名为《二十世纪一百年》的记录片，在将近二十多小时的节目中，涉及了一战、二战和冷战、德国统一、苏联解体、东欧剧变等一百年间的世界性历史事件，而谈到中国的时间总计可能还不到五分钟。整个二战都是欧洲战场上纳粹德国和美苏英法的战争，亚洲战场则是美国和日本的海战，仅仅些微提到了日本的侵华暴行，不到一分钟，中国艰苦卓绝、付出巨大民族牺牲的抗日战争仿佛不存在；在描述整个二十世纪重大事件的时候，仅仅给新中国的成立以半分钟的镜头，还有就是朝鲜战争和天安门事件。如此局限于西方视野与西方体验的《二十世纪一百年》，我想会令每个有幸观看该记录片的中国人惊诧不已。
后来在与一位德国朋友聊天中，我得知这绝不是个案，在西方国家的历史教育中，对亚洲历史和亚洲的发展不是“无知”，而是完完全全地忽略。中国的学生在小学高年级就会开始学习《世界历史》，基本上小学生都能把查理一世和乔治•华盛顿的名字说出来。初中学习的《世界历史》更加系统化，从四大文明古国，到古希腊、古罗马、到东西罗马、到神圣罗马帝国和欧洲民族国家形成的历史，再到文艺复兴、宗教改革、法国大革命、资产阶级的兴起、拿破仑的兴衰、再到一战二战和战后的世界，我们甚至要学习古代非洲和古代玛雅、印加文化的历史。直到今天，我仍然对世界历史上许多标志性年代耳熟能详。相比之下，欧美国家的学生只学习欧美的历史。因此除了少数对亚洲文化和历史有兴趣的学生可以自己查阅一些读物，绝大多数西方学生对中国和亚洲可以说是一无所知。
这就是东方和西方关系的真正写照。这两百年来，东方渴望了解西方，更希望了解西方如何看待东方，而西方既不了解东方，更不在乎东方如何看待西方。东方人了解西方的看法，期待得到西方人的认同和正面评价，而西方人从来不在乎东方人的想法，同时按照自己的期待总是对东方民众充满负面的排斥和蔑视。这个世界是不公平的，这样的不公平是建立在强权逻辑基础之上的。权力的强者居于金字塔顶端，其所属的文化是强势文化，强势文化占据着全球文化市场的中心；而边陲文化则在力量逻辑中被忽视、被冷落，边陲文化只有得到文化强势者的推广才有希望在全球流行。一部美国迪斯尼按照西方人惯有思维模式拍摄的《木兰》让许多西方人第一次知道了花木兰这个形象，但许多中国人却抗议片中花木兰的形象更像日本人而不太像中国人。美国好莱坞无厘头地改编《西游记》倒让孙悟空和猪八戒的形象在西方得到了传播，而中国人自己在国外传播中国文化却遇到了难以逾越的瓶颈。
西方人显然是忘记了，一直到1750年中国还是这颗蔚蓝色星球上的超级大国，而在中世纪的欧洲，阿拉伯文明和唐宋文明则领先同时代的西方文明不止一个数量级。今天我们落后了，我们的文化成为边陲文化，西方文化成为中心文化和霸权文化，于是很多西方人就认为人类有史以来就是这样，西方世界永远是先进文化，是世界的唯一文明，中国人的文明和中国人的观点是次生的，是不重要的。这里的逻辑错误在于，强势文化建立在“强”和“势”的基础之上，“强”反映的是权力的强大，“势”反映的是客观趋势、规律和动态发展，当前恰恰是在这两个关键领域，每时每刻都在发生着东西方的权力转移和大趋势的变化。一个国家和一种文明不能期待仅仅依靠着过去的荣光就可以永久享受文化权的优越和话语权的垄断。恰恰在当今世界上，西方权力份额和权重的相对下降以及中国权力份额和权重的相对上升，让西方世界强势文化霸权受到极大挑战。文化权和话语权，一旦失去了“权”重和背后优越强大物质力量的支撑，就会成为无本之木，无源之水。寄希望于永久的、超越历史现实的文化霸权本身就是违反唯物主义规律的。相反，当中国的力量历史性跃升的时候，中国物质力量的支撑就必须使得中国文化跨越边界，走向世界，就必须支撑着中国文化走向世界强势文化。
常常有人讨论我们中国人讲的观点西方人就是听不懂，中国人提出“和平崛起”，强调“和谐世界”，西方依旧视中国为威胁，并从根本意义上忽视中国人的善意和中国人提出的观点。中国人的思维方式和中国式的观点如何在西方语言和理论体系中找到对应，这里存在着一个转化和沟通的问题。但是不可忽视的另外一个因素是文化背后的强权逻辑，为什么中国人积极学习西方，用西方的语言来表达观点，而西方却很少向中国学习，了解中国人的语言和思维方式呢？这归根结底还是强势文化和弱势文化的问题。当我强大的时候，你必须来学习我，了解我，当我弱小的时候，我就得去了解强者的想法和思维方式。未来该怎么传播中国文化，该如何让汉语走向世界，该如何让我们的话语和观点在世界广为传播，并且让别人听得懂，这一切靠什么？不仅仅要靠我们提高沟通技巧，关键还是要靠中国自身的强大。
西方世界的重要失误在于过久的强大使西方世界失去了反省自身和重新把握世界新趋势的能力，更加忽视了强势和弱势文化是随着世界大“势”的消长和强弱的变化而不断发生变化的。今天的强势文化可能就是明天的弱势文化，今天的边陲文化可能就是明天的强势文化。中国成为头等强国之路上，随着东西大“势”此消彼长，中国必将建立全球性的强势文化，必将积极谋取话语权，西方的傲慢和自大使得西方世界普遍忽视了文化和实力的强弱质变和强弱关系每时每刻的转化。
在去年西藏骚乱事件和全球华人保卫圣火的事件中，法国人第一次领略了东西关系的强弱转变。不仅是中国要考虑到西方的感受，西方人也要考虑到中国人的感受，否则中国消费者的愤怒将直接影响到西方国家的在华利益。中国人当然会不高兴，一个始终以恶意来对待中国人善意的国家遭到了空前的惩罚。这之后，金融危机爆发，中国在许多领域成为超越美国的全球最大消费市场，中国人的物质和文化消费必将影响到全球的消费趋向与文化口味，中国的标准将越来越影响到全球标准。一味忽视中国民众，忽视中国民意，忽视中国文化的由弱转强，将使西方国家在未来蒙受难以估量的重大损失。谁先意识到这点，就会先进行政策调整，通过与中国改善关系，逐步修复西方世界在中国已经严重受到损失的形象。
头等强国，我们用自己喜爱的色彩描绘“世界中国”
我常常感觉到，某些西方的意识形态主义者和隐性的种族主义者总是不惮以最坏的恶意来猜测中国和中国发展的。当中国人提出“和平崛起”时，他们认为中国威胁世界；当中国人提出“和谐世界”时，他们却说中国包藏祸心；当中国带动整个非洲大陆历史性发展的时候，他们却咒骂中国人为“新殖民主义者”。我们中国人总觉得自己的发展没有得罪谁，但得到的却是满世界的“中国威胁论”。其实也不是满世界，是西方世界！但是西方世界能通过覆盖全球的媒体和所谓的全球舆论来左右我们这个星球上的视听。中国人对世界发展提出的具有创见性的新观点他们从来不报道，中国负面的新闻他们却炒得沸沸扬扬，大有不用“全球”（西方）舆论荡平中国誓不罢休的决心。
面对这样的恶意，中国不需要负气的反抗和敌对的视角，相反，我们更应当心平气和地学习西方的长处，老老实实地将内部制度建设扎实推进。一个最基本的道理是：仅仅靠谩骂是绝对阻挡不了中国进入头等强国的，相反，中国正是在骂声中崛起和成长的。我们要牢记的是每过一年，中国的体格就健壮一分，就离强国的目标越来越近，每过一年，世界势力的消长就越来越有利于我们的崛起。谩骂往往是弱者对付强者的手段，今天一些西方势力只有靠谩骂中国来获得一点精神上的慰籍，但是在力量上却再也无法抵挡中国前进，对此我们应该感到高兴才对。
我最期待的是，今天的中国国民要具有大国视野和全球视野，更要具有对未来世界的思考，思考我们中国崛起将为世界带来什么。过去在毛时代我们走了很多弯路，理想主义由于意识形态的干扰最后发展成为狂热的“世界革命”和“输出革命”的激进教条，随着改革开放，国家一切走向实用主义，“理想”这个名词逐渐淡出中国公众的视野。
但是抛开激进的意识形态的教条，一个人必须要有理想。人并不能完全是物质的人而没有精神、失去理想。一个国家，特别是像中国这样的五千年文明不坠落的天命大国（《头等强国》语），更不能失去理想、失去精神。如果中国和中国人仅仅是以“商人”和“权贵”的形象出现在国际舞台上，那样不仅严重萎缩了我们的形象、视野和境界，更加与我们五千年文明古国的形象不相称。从长远角度来看，一个完全定位为“商人”的国家，追求的只能是短期的暴利，最终无法从根本意义上来维护国家的长远利益。改革开放，从国家制度层面上来说我们是上了轨道，中国显示了巨大的活力和进取心，国家经济和商业的发展正在跨越国界，融入到全球化中。但是从整个国家的形象定位和更长远的大战略的角度来看，我们也有明显的不足，毛时代树立的“新中国人”的精神气质和理想气质急需在改革开放的今天与新时代精神相结合，得到发挥。
中国是有大理想，大视野的英雄国家，一个文明史中全局性地、长时间地保留了其文明特质的国家，一个不乏“天下”视野的国家，一个“视人类文明更新”为己任的国家必将是一个不凡的国家。
我去年回国，在天安门广场散步时，看到许多比我年轻的中学生和大学生在天安门前的毛主席像前拍照，我突然感到80、90后的一代多么幸福，共和国那么多风风雨雨、铁血交融、困难时刻他们没有经历过，也不像我们70后体会到两个不同历史时期的沧桑巨变，他们生长在中国相对比较安定富足的时期，也是中国走向世界强国的时期。本来心里存疑80、90后是否是被娇惯的一代，但是在2008年全球华人保卫圣火中看到的80、90后出色的表现，真是让人刮目相看，让我心中感到由衷的钦佩。
无论西方怎么看待我们，富裕强大起来的中国，必须从今天开始，拿起调色板和水彩笔来绘制未来中国和未来世界的蓝图，我真心希望看到80后和90后的青年们以理想主义的热情在教室里、街道上、操场上讨论未来中国对世界的影响，哪怕多一些慷慨激昂、热血沸腾，也要少一些世故和胆怯。我同意这样的观点：一个国家的战略可以韬光养晦，但是一个国家的民族精神绝对不能韬光养晦；一个国家的外交人员可以言语谨慎，但是一个国家的公民社会和年轻人绝对要有理想和亢奋的激情；一个国家战略人员应当小心研究推论，但一个国家的公民精神绝对不能萎缩。中国已经进入到可以影响世界的强国时代，我们需要更多的、活泼的、多元的、对未来世界和人类充满人文关怀的、理性而又充满理想主义激情的讨论。我们应该进入一个畅谈世界理想的时代，我们应该讨论中国崛起和人类社会的前途，应该讨论新技术与环保、全球气候变暖等全球主义议题，应该讨论如何修正西方工业物质文明带来的过度的工具理性的扩张，应该讨论如何建立公正的国际政治经济新秩序，应该讨论全球的贫困、贫富差距和中国的世界责任问题，应该讨论中国文明对于西方单纯物质主义至上文明矫正的问题。
既然我们已经融入世界，既然我们已经赢得了世界性的力量，我们就应该当仁不让地承担起英雄国家的责任，去改造和提升人类世界文明。物质力量是我们走向世界的前提和基础，但是我们并不能单单停留在物质力量的全球流动上，仅仅满足成为一个商人的角色，而是应当关心社会、环保、生态和全球秩序等一切事关人类文明前途的问题。中国的理性民族主义只有同全球普世主义和普世文化相对接才能真正显示中国崛起之世界意义。中国的，也必将是世界的，中国因为加入世界而成为头等强国，世界因为中国而得到全面更新，中国崛起必将带来与西方崛起带来的征伐、霸权、暴力和殖民主义等完全不相同的文化特质。孔夫子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，中国的道德使命感将会使得中国成为真正的文明中心国家，中国人特有的文明必将与现代世界相结合而促使新时代的中国人全面讨论中国的世界责任和中华文明的“济世责任”，而中国文明必将从根本上为世界带来更大的公正和关怀，这应当成为二十一世纪——中国世纪的宣言。
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