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【每日一字】史：忘记过去就意味着背叛

2017-08-29 22:41 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 1503字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】史：忘记过去就意味着背叛
甲骨文、金文之上的文字，常常是对于某一历史事件的记录，这可以看做是历史记载的萌芽。在西周青铜器利簋上，有一段4行32字的铭文，文字虽少，却包含了时间、地点、人物、事件这些基本要素。其所记录的，乃是中国历史上的一个重大历史事件——武王伐纣的牧野之战。 在文字出现以前，历史只能依靠人们的口耳相传，或者结绳记事。文字出现以后，方有了历史的记载。中国历史的文字记载，自进入文明社会以后，就从未中断。中国5000...
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【每日一字】历：从哪里来 到哪里去

2017-08-28 22:39 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 1242字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】历：从哪里来 到哪里去
李白曾登黄鹤楼，见景色如此壮美，特别想赋诗一首，但是看到崔颢写的那首《黄鹤楼》后，顿觉眼前有景道不得，不敢再题此楼。《黄鹤楼》中写道：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”说汉阳一带的树木清晰可见，鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。历历，是清晰可数的样子，我们常说历历可数、历历在目，历都是形容清晰。然其本义并非如此。 《说文解字》言：历（歷），过也。甲骨文中的历，下面是一只脚即“止”，上面有时候是两个木，...
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白云先生：历史真正的推动力到底是什么

2017-08-28 19:19 ⁄ 战略·谋略  ⁄ 共 3592字 ⁄ 暂无评论
白云先生：历史真正的推动力到底是什么
文章目录 一、中国历史的天道循环和王朝更替 二、蛮夷社会的主奴循环和主奴运动 一、中国历史的天道循环和王朝更替 阶级斗争推动历史前进，这个假设也是错的。比如商汤和周武王，他们都不是无产阶级。而他们革命成功后，却把土地平均分给了天下的无产阶级。刘邦建立汉朝，也是一样。他自己并不是无产阶级，而是一个“城市小资产阶级”，但是刘邦在革命的过程中，并没有表...
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【每日一字】名：以实定名，名副其实

2017-08-25 22:38 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 993字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】名：以实定名，名副其实
刘禹锡在《陋室铭》里说：“山不在高，有仙则名。”山不一定要高，有仙人居住就能名扬天下。不过在名扬天下之前，首先得有名字，天下名山大川都各有其名，就算是小山坡、小溪流，附近的人们也会为其取名。没有名字，谁知道指的究竟是哪个？人也是如此。古代文学作品，如果不知是谁创作，就只好用佚名、无名氏等等称呼来指代了。 《老子》中说“无名天地之始，有名万物之母”，有始于无，从无形到有形，也就从无名到有名。无论是人...
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【每日一字】姓：赵钱孙李周吴郑王

2017-08-24 22:36 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 880字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】姓：赵钱孙李周吴郑王
《百家姓》是收录中国人姓氏的专著，最初收录四百多个姓氏，后来增补到五百多个。即便在今天，也有不少人会背“赵钱孙李、周吴郑王”。 在先秦时期，出于不同部落之间区别、沟通的需要，每个部落都会有自己的、不同于其他部落的符号，这就是姓。甲骨文字形中，姓从女从生，本义是标志家族的字。中国的姓氏发源于母系氏族时代，不少古姓如姜、姬、嬴、妫等都带有女字旁，就暗示了先民姓的产生与母系氏族社会有关。 上古有姓有氏...
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白云先生解《庄子》：逍遥游篇（二）

2017-08-24 16:16 ⁄ 战略·谋略  ⁄ 共 3204字 ⁄ 暂无评论
白云先生解《庄子》：逍遥游篇（二）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 在上一篇，我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为，天空之所以看上去是蓝色的，并不是天本来就是蓝色的，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是蓝色的。不仅从下往上看，是无穷遥远的。而且从上往下看，...
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【每日一字】向：方向正确，迈出一步就是胜利

2017-08-23 22:33 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 1237字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】向：方向正确，迈出一步就是胜利
指南针是我国四大发明之一，一出现很快就被应用到生产生活、地形测量、军事、航海等方面。据记载，指南针最早出现于战国时期，那么在发明它之前，古人如何辨别方向？ 像一座房子在墙上开了一扇窗。《说文解字》解释为：“向，北出牖也”，牖即窗户，向的本义为北向的窗户。《诗经·豳风·七月》中有：“穹窒熏鼠，塞向谨户”，说的是农民们冬天从田野间回到家里，先是堵塞鼠洞熏老鼠，再把朝北的窗子塞好，门缝中涂上泥巴，防止冷空...
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【每日一字】志：志之所趋，无远弗届

2017-08-22 22:32 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 1301字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】志：志之所趋，无远弗届
道光二十二年，曾国藩的六弟国潢在一次考试中受到挫折，于是就满腹牢骚，抱怨自己时乖命蹇。曾国藩知晓后，不仅没有安慰他，反倒认为六弟所忧虑之事实在太不值得一提了。他在家书中说：“六弟自怨数奇，余亦深以为然。然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也。”在曾国藩看来，立志应当“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，如是才能“不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。” 上半部分是之，表示前往，下半部分是心...
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【每日一字】乐：独乐乐与众乐乐

2017-08-21 22:31 ⁄ 生活·感悟  ⁄ 共 1442字 ⁄ 暂无评论
【每日一字】乐：独乐乐与众乐乐
孟子有一天去见齐宣王，听说宣王爱好音乐，便问宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”宣王答：“不若与人。”孟子又接着问：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”宣王答：“不若与众。”这里“乐乐”读作yuè lè，表示欣赏音乐之快乐。孟子巧妙地借“独乐乐”不如“众乐乐”作比，以赏乐之道告诉齐宣王治国之道。 是一个象形字，“从丝附木上，琴瑟之象也”，像弦附在木上，类似古代的琴。乐字本义指乐器，《说文解字》中对其作了引申性的解释：“乐，...
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工业革命：世界工业化三百周年回眸（九十三）

2017-08-20 08:20 ⁄ 历史·地理  ⁄ 共 9143字 ⁄ 评论 1 条
工业革命：世界工业化三百周年回眸（九十三）
1958年1月9日，经全国人大常委会讨论通过，毛泽东签署一号主席令，颁布《中华人民共和国户口登记条例》，确立了一套较完善的户口管理制度，它包括常住、暂住、出生、死亡、迁出、迁入、变更等7项人口登记制度。这个条例以法律形式严格限制农民进入城市，限制城市间人口流动，在城市与农村之间构筑了一道高墙，城乡分离的“二元经济模式”因此而生成。照片为1960年8月12日，北京市公安局为末代皇帝爱新觉罗·溥仪办理的人口登记卡片...
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