求索阁

唐朝大诗人孟郊进士及第那年，已经四十六岁了。他满心是按捺不住的得意欣喜，写就了一首别具一格的小诗。其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”一句，活灵活现地描绘出他当时的得意之态，给后人留下了深刻印象。 得，在甲骨文和金文中，从贝从又，有时候又加上“彳”，就字形来看，好像是（在街上）手拿着贝壳。古时候曾有一度以贝为货币，因此贝象征着钱财宝物。“得”的本义是表示“行有所得也”（《说文解字》），即得到、获得的...

甲骨文中，常常出现土方、鬼方、（工口）方、羌方这样的字词，这些其实是上古时期的部族，殷商时期将其称之为“方”。这些部族很多现在都已经无法探知其历史，但是却与殷商关系密切，交好的时候有来有往，交恶的时候征战频频。 甲骨文中的土方记载 方是一个独体象形字。《说文解字》将其解释为“并船也，象两舟省总头形”，也就是并行的、省去总头的两条船。但这并非其本义。孙常叙先生认为它原本是一种双尖耒，翻土用的农具。徐...

心总是缠绵的，温柔的，又是坚韧的，不屈的。缠绵的好像先秦《越人歌》中唱：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。山上有树，树有枝丫，而我心中喜欢着你，你却什么都不知道。坚韧的好像《子夜四时歌》里唱：我心如松柏，君情复何似。我对你的心如同那长青的松柏。 心的甲骨文就像心脏的形状，本义即为心脏。很早的时候，古人认识到心在身体中所处的主导地位，将其看作主宰身体的器官，“耳目鼻口手足六者，心之役也。” 心，主于...

小说《三国演义》中写东汉末年，诸葛亮原本隐居于南阳，刘备三顾茅庐，以诚意打动诸葛亮，诸葛亮方才出山辅佐，出山不久，就有了火烧博望坡一事，“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后来人们则把刚刚涉世致用、阅历不深叫做初出茅庐。 初出，也就是刚刚出来。印象中的初是什么样的？春风初至，万物复苏、草木萌生，充满生机；初阳新生，焕然夺目、照亮黑暗，光明璀璨；初雪刚降，严寒未至、落木未凋，干净洁白……初，是新生的...

刘德华在《忘情水》里唱：“给我一杯忘情水，换我一夜不流泪”，传说中，忘情水可以让人忘却一切忧愁烦恼。与此相似的，还有忘忧草，食之可以让人忘记忧伤，抛却烦恼。 从字形上来说，忘从心从亡，是亡的后起分化字，表示人们用心所记忆的东西有所亡佚。《说文解字》说“忘，不识也”，这个识是指识的本义，即记忆、记得，所以忘也就是没有记忆、不记得，与字形所反映出的意义是一致的。而这，也正是我们今天所说的忘。由忘记引申...

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。这句朗朗上口的话，其实出自《增广贤文》。也有人问，那到底是美还是不美、亲还是不亲？事实上，这句话中的“不”，并不表示否定，而是表示不在意、不管、不论。 不，是一个独体象形字。甲骨文中的不，字象花萼之柎，柎就是花萼的底部，也称为萼足、花托，古音不、柎相同，故一般认为最初“不”就是“柎”，王国维和郭沫若都认为“不者柎也”，《甲骨文字典》也认为不乃柎之本字。就此看来，不的本义...

“人之初，性本善”，这句《三字经》开篇的话，说的是人刚出生时，天性都是善良的。虽然直到今天，不同学者对人性本质仍存有不同意见，但对我们来说，“性本善”的意义在于教会我们将明辨是非善恶、自觉崇德向善作为一生中不懈的追求。 善字甲骨文字形由“羊”和“目”组成，金文把“目”变成了两个“言”字。古时“羊”“祥”二字通用，表示吉祥，“目”是眼睛，“言”是说话，善字造字本义为神态安祥，言语温和。后来，善由本义又引申出美好、善...

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被称为中国古代“四大美女”，人们以“沉鱼，落雁，闭月，羞花”分别形容她们的绝代芳姿。“沉鱼”讲的是西施浣纱，“落雁”指的是昭君出塞，“闭月”述说貂蝉拜月；“羞花”谈的是杨玉环醉酒观花。她们身上曲折动人的传奇故事，在民间广为传颂。 美字的甲骨文字形下面是“大”，像一个站立的人形，上面像是装饰用的羊角。在古代，人们狩猎时往往会在头顶戴上兽角和羽毛做成的掩饰物，以便接近猎物。后来这种兽角...

相传有这样一个“神兽断讼”的传说：上古时期，有一个名叫皋陶的人以正直闻名天下，被舜任命为掌管刑法的理官。在断案遇到疑难时，他常用一种叫“廌（zhì）”的独角兽决讼。“廌”也叫獬豸（xiè zhì），能辨别是非曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理屈之人。后来，“廌”成为执法公正的化身，古人将其形象制成帽子，专门给御史等执法官戴，这种法冠就叫“獬豸冠”。 “廌”以角触断罪的方法，被古人在造字时用会意的方式放进了“法”...

项羽被围困于垓下，粮尽援绝，夜间听到四面楚歌，自知败局已定，慷慨悲歌一曲，也就是今天所见的《垓下歌》。开头第一句“力拔山兮气盖世”，描绘了一个举世无匹的英雄形象。史书记载项羽力能扛鼎、才气过人，气盖世，正是说自己有着气吞万里如虎的气势。他的一生也不乏气吞山河这般壮阔的经历。 甲骨文中的“三”，是上中下三横，甲骨文中的“气”，也是上中下三横。不过虽然同是三横，却略有不同。三的三横长短相等，气则中间一横...