唐代广德元年春，延续多年的安史之乱终于结束了。诗人杜甫当时正流落四川一带，听到这一消息，不禁欣喜若狂，即兴写下了生平第一首快诗——《闻官军收河南河北》。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，这位年逾半百、多年漂泊的老人对着妻儿侃侃讲述捷报、手舞足蹈之态仿佛就在眼前，喜悦之情由笔尖溢出。
提到“喜”这个字，我们好像就会不自觉地嘴角上扬，心情愉悦。喜的本义是指高兴、快乐。比如，喜不自胜，意思是高兴得自己都不能控制；皆大欢喜，是指人人都很高兴。
不过在古时，用象形的文字表示抽象的欣喜之情，实在太难。于是古人就构造了一个场景：有喜庆的事情时，就在门口的支架上架起一面鼓，人们敲锣打鼓，鼓声、呼声响彻云霄，自然喜气洋洋。这就是甲骨文中字的来源。选择打鼓，因为鼓是中华传统中极具代表性的乐器，普及度非常广泛，许多不知宫、商、角、徵、羽为何物的平民百姓，拿起鼓棰来照样擂得眉飞色舞、鼓声震天，这就是民间文化的魅力。
人们为何而喜呢？古时有“四喜”的说法：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。中国人历来重感情，这“四喜”讲感恩，讲友情，讲爱情，讲成才立业、回报父母、报效国家，是传统社会中人们在与自然、亲友、婚姻、事业等关系中最朴实的期盼。
“喜”在中国民俗中有重要的意义。民间传说中的“喜神”作为五星神（福禄寿喜财）之一，身着红袍，长须喜面，象征吉祥喜庆，洞房花烛、喜得贵子、金榜题名、乔迁新禧等皆拜喜神。中国菜中有四喜丸子、四喜汤圆，民间刺绣、剪纸、织锦、印染中有不少吉祥图案被称作“喜花”。此外，“喜”字还逐渐演化出另一个符号——“囍”，每遇喜庆，门口屋内都要贴上大红“囍”字，盼双喜临门。人们还将喜庆的愿望寄托在事物身上，比如，久旱逢甘霖，人们称之为“喜雨”；喜鹊一叫，人们便认为要有好运；一些地区将鲫鱼称为“喜头鱼”，是逢年过节桌上必不可少的佳肴。
生活中我们常说的一句话就是“恭喜恭喜”，的确，中国人朴实的念头、开朗的性格，让人生中大大小小的喜事源源不断：生日、结婚、及第、乔迁、开张、节庆……每一份微小而确实的幸福，都值得我们发自内心感到喜悦，每一句“恭喜”，都承载着彼此之间最美好的祝福。
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