公元227年，诸葛亮率军北驻汉中，准备出师北伐，临发之时，写下了著名的《出师表》给蜀汉后主刘禅。在这篇文章中，他回忆当初自己“受任于败军之际，奉命于危难之间”，而现在北定中原、兴复汉室是他的职责，日常的事务，则是“攸之、祎、允之任也”。
前一个任，是任命之意，说自己接受任命；后一个任，是责任之意，说是郭攸之、费祎、董允三人的责任。两个任的意义有所区别，却都是人所担负的责任。
人的一生，总是在接受着不同的任命，担负着诸多的责任。甲骨文中的任，好像人背抱着东西，一个人张开双手，用力去抱起重物，便是任的本义。《诗经》中写到人们收割糜子高粱之后，“是任是负”，毛传说“任，犹抱也”，即人们抱着背着粮食往家里运。人类最初的劳动，总是离不开人本身的力量，离不开人自身的努力。这是任在造字之初，就包含的内在意义。由此再生发开去，任方才有了担任、担荷、肩负、负担一类的意思，又因为任的结果是要担负得起，因此又引申为胜任、经得起等意思。文字的意义，就是在这样的不断延伸之下越来越丰富。
《论语》中说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他负担沉重，要走的道路尚且遥远漫长。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？以仁为己任，是士人的追求，以天下为己任，更是中国传统文化重要的价值观念和人生追求。这个担子更加沉重而伟大，中国的文人士子，面对修身齐家治国平天下的理想，虽然知道任重而道远，却依然感到浑身的血液都沸腾起来，生出万丈豪情，为此鞠躬尽瘁，到死方休。陆游说“位卑未敢忘国忧”，即便我地位低微，我心心念念的仍是国家；文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人固有一死，我希望的这一颗赤胆忠心，能够永远照耀史册；林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，只要对国家有利，我便不会计较个人的祸福……
担负责任，并非易事。孟子说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在责任压下之前，首先是要从心到身地对人进行锻造，从而成就坚韧的意志、更强的能力。大任重如山，唯有坚强的意志，百折不回的勇气，方才能有所担、能够担、担得起。也唯有如此，唯有知道担负责任的艰辛，方才能够获得尽责任的乐趣。
责任责任，“责”重在本职，“任”重在担当，“责任”一词，既是与本职、本分有关，也与担当有关，本身就深蕴着权责对等的道理，告诉我们要守土有责、守土尽责，不能在其位不谋其政，不能在岗位不在状态，不能遇到权力往里揽、遇到困难往外推、遇到矛盾绕道走。权力意味责任，责任就要担当。职务越高，权力越大，责任也越大，就越要担当。
人生的执着，总是来源于对某一件事、对某一个人的信任，就算黑夜是凝滞的岁月，也相信光明永远在前方。以天下为己任，任重而道远，但正因为知道责任的重大、道路的遥远，才更拥有坚强的意志和前行的力量。
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