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【每日一字】康:勠力同心 决胜全面小康

2017-11-03 16:56 生活·感悟 ⁄ 共 1724字 ⁄ 字号 暂无评论

“康”是我们日常生活中非常喜欢的一个字:身体好叫健康,时世太平叫康年,生活殷实叫小康,前景光明叫走上康庄大道……人们为什么将种种美好的期盼寄托于“康”字中呢?

金文中的康,从上往下看像是收获的稻穗,被打谷所用的农具脱去了稻壳。这个脱下的稻壳,就被称为“康”。到了小篆时期,“康”被写成这样:

下面已经出现了“米”的字形,整个字像是双手捧着米谷。可以看出,“康”字的本义为谷皮、米糠,是今天“糠”字的本字。

“康”是如何由本义的谷皮引申出健康、安康等诸多含义呢?或许是因为在古时,民以食为天,手中有粮,心中不慌。丰收时节,站在田间地头,看着米粒落下,糠皮扬起,人的内心就有了安宁。这种安宁逐渐引申出安乐、安定、和谐等含义,因此,“康”字常被用来与其它字搭配,组成如健康、康泰、康顺、安康等表吉祥如意的词语,以寄托人们的美好愿望。

此外,“康”还有一个特殊义项,是用来指代通达的大路。《尔雅》中说:“五达谓之康,六达谓之庄”,达指道路,古代道路制中,道路通达五个方向被称为“康”,通达六个方向被称为“庄”,“康庄大道”就是宽阔平坦的大路,被用来比喻光明美好的前途。的确,道路通畅了,人们才能更好地往来,才能走向光明的前景。治国也是如此,《汉书·宣帝纪》云:“上下和洽,海内康平”,就是说君臣同心,朝廷和民间交流顺畅,百姓之间也有多种渠道交流、通商,这样国家就和谐昌盛了。因此,东汉末期经学家刘熙的《释名·释道》释“五达曰康”道:“康,昌也,昌盛也,车步并列并用之,言充盛也。”

可以看出,在古代,康是由丰衣足食、宽阔通畅而带来的安定兴盛。《诗经·大雅·民劳》篇中,最早出现了“小康”的概念。当时,周厉王昏庸无道,周朝大臣召穆公便写作此诗,劝诫周厉王要恤民、保国、止乱。诗中这样写道:“民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。”这里小是稍稍之意,康是休息、安宁。汔可小康,即是说老百姓们劳作太辛苦,应当稍稍得到安歇了。

而作为一种社会模式,“小康”是与“大同”紧紧联系在一起的。《礼记·礼运》中记载,孔子对子游说:“今大道既隐,天下为家……礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己……是谓小康。”在孔子看来,小康社会是以礼为社会基础的有序社会形态,礼义仁义即为小康。相对于“大道之行,天下为公”的大同社会,孔子认为在当时的条件下,小康更为切近可实现。此外,从《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”,以及《全唐文》中“关辅之内,农祥荐臻,嘉谷丰衍,宿麦滋殖。闾阎之间,仓廪皆实,百价低贱,实曰小康”等古代思想家们的描绘与想象中可以看出,虽不言富,但普通家庭日常生活各个方面都相对宽裕,老百姓的温饱问题已经解决,并追求仁义礼等道德规范,这就是小康。

回顾中华民族几千年的历史,小康,不仅仅是古代思想家孜孜不倦勾勒的社会图景,更蕴含着中华儿女对安定幸福生活的恒久守望。改革开放后,中国共产党牢牢把握人民对美好生活的向往,结合中国国情,绘制了小康社会的发展蓝图。30多年来,从“解决温饱”到“小康水平”,从“总体小康”到“全面小康”,从“全面建设”到“全面建成”,小康社会的内涵不断丰富。今天,百姓对小康生活有了新的期待:期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。到2020年全面建成小康社会,实现第一个百年奋斗目标,是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺。

目标如此接近,图景如此绚丽,激励着全国人民勠力同心、接续奋斗。从现在到2020年,是全面建成小康社会决胜期——“决胜”二字,彰显了中国共产党人对全面建成小康社会的底气更足、信心更强、决心更大,也彰显了我们党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的坚定信念和巨大勇气。人民富裕、国家强盛、中国美丽……在全体中国人民的砥砺奋进、团结奋斗中,那些我们曾经无限憧憬的梦想,正在不断变成现实。

来源:微信公众号“zyjwjcbwz

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