在古代，“周”不光是一个古老的姓氏，还承载着一段厚重的历史——周人从《诗经》中描绘的“堇荼如饴”般的周原中走来，建立起赫赫扬扬的周王朝；郁郁乎文哉的“周礼”，是孔子毕生的向往；握发吐哺的周公，是千古英雄心中的伯乐……北周、后周，不少朝代以周为名。历史的积淀同样在语言中留下印记，如湖北方言“不服周”……那么，除了历史天空中那颗颗璀璨星辰，“周”字还代表了什么呢？
甲骨文中的“周”字，因其如“田中有种植之形”，故有“密”的含义。“周”字从用口，古代学者认为善用其口则密。《说文》中亦言“周，密也”。除了“密”这个本义，“周”还有其他更为丰富的含义。
“周”有巩固之义，《左传》中“盟所以周信”意为结盟是为巩固信赖；“周”有“最、至”之义，《论语》中“周亲”指至亲；“周”还可解释为“合”，屈原《离骚》“不周于今之人”中的“周”即合乎之义，《山海经》中“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子”说的就是上古神话中的不周山，古人亦称西北风为不周风。
“周”亦有“周遍、周备”之义，如众所周知、智周万物；有“环绕”之义，如周而复始；有曲折之义，如“周折”、“周章”。此外，周还有救济、周济的含义，如《论语》中有“君子周急不继富”、《诗经》中有“靡人不周”、《红楼梦》中有“周贫济老”……“周”字包罗万象，其最为重要的几个含义恰能为我们带来很多启发。
“周密”，启示我们应于细微之处见真章。在古代，“周”字常与“疏”、“隙”相对，表示毫无疏漏。《周礼》中讲述古人制作甲衣时说“櫜之而约，则周也”，这说的是匠人制作的甲衣展开时宽大、收进袋中细巧、穿在身上甲片互相不磨切。匠人制衣尚需细致周密，更何况是安邦定国，因而《孙子兵法》中说“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱”。天下大事必作于细，不放过任何一个细节，方能于平凡之中成就伟业。
“周遍”，启示我们要在不断进取中追求完善。韩愈在《原毁》中说“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，这里的“周”即“周遍、全面”之义。古时的君子要求自己全面而严格，对待他人却宽容而简约，看到别人任何一个优点，都迫不及待想要完善自己，他们之所以能不断超越自我，靠的正是见贤思齐的强烈渴望、臻于至善的进取之心。
“周备”，启示我们要在点滴积累中充实自我。《孟子》曰“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱”，这里的周是“完备充足”之义。积之厚则用有余，财力充足则不惧凶年饥岁，道德高尚则即使身处乱世也不会迷失。临渴掘井不如未雨绸缪，居安思危方能有备无患，准备充足，积累充分，方能无惧考验、坦然面对挑战。
周密、周遍、周备中所蕴含的道理不仅适用于修身立德、干事创业，也适用于待人之道。如果一个人对他人体贴入微、关怀备至，我们就会用一个词来形容他——“周到”。待人周到之人更能赢得众人青睐、收获更多友情，而在这友情之中最不应当缺少的，当是一份真诚。《国语》中说“忠信为周”，《论语》中提出“君子周而不比，小人比而不周”，意为君子对待他人亲厚而忠信，友善而不失原则，能以公正之心团结众人，而不是像小人那样心存狭隘、徇私护短、拉帮结伙。这样的君子之交因纯洁无私而令人感佩，虽淡泊如水也弥足珍贵。
《诗经》中有“人之好我，示我周行”的名句，意为待我友善之人将为我指示至善之道。相信一个人在遵循善道、不断前行的过程中，定会遇见他人细致入微的周至关怀和周而不比的真诚相待，大家彼此坦诚相见、亲密无间，携手朝着光明的远方大步迈进。
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