有个成语叫安土重迁，表示留恋故乡，不愿意轻易迁居异地。在农耕时代的中国，人们大多不愿背井离乡，“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”《论语》里说“君子怀德，小人怀土”， 说的是君子小人的品格有所不同，所思所怀也有所不同，君子怀念道德，小人怀念乡土，也就是说小人安土重迁，安于所居住的地方。安土重迁，人之常情，小民於其乡土，岂无桑梓之念？所以孔子此言，也只是为了表示君子与小人见识不同，追求不同而已。
安土重迁的重，读作zhòng，意思是不轻易。重的金文字形，左边是一个人的形象（壬），右边是囊袋的样子（东）， 好像一个人站着，身后背着满满一囊袋东西，看上去就很重，以此来表示沉重的含义，本义是分量大、沉重，与“轻”相对。《说文解字》言：“重，厚也。从壬东声。”徐锴说：“壬者，人在土上，故为厚也。”厚重，意思也是说分量重。后来字形演变，人形与囊袋相合并为一体，逐渐演变为今天的重字。
《孟子》说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更是如此。这是对物质世界的认识，也是对内心世界的认识。所以我们都知道一个道理，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会，没有调查就没有发言权。生活中我们说话也好、做事也好，都要懂得分寸，要知轻重，用度量衡来比拟我们的人生，这恰恰是前人从生活中悟到的智慧，从身边的小事中看到的大道。权然后知轻重，过多过少，过轻过重，都不合适，唯有在生活中丰富了阅历，在实践中掌握了材料，才能把握好度，才能知轻重明得失。
重也可以用来指质地浓厚或者行动庄重，与“薄”相对。孔子说“君子不重则不威，学则不固”，重，厚重，威，威严，固，坚固。朱熹对此解释说“轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固也。”人不厚重，既无威严，所学也不能固守勿失。所以君子啊，还是要厚重。这个重不是说人多胖分量多重，而是说品德要厚重，厚德载物，德不厚重，怎么载万物呢？这个重也表达着这样一种意思：要守得住寂寞，耐得住诱惑，能沉下心来做事，能稳住身子前行。因此君子要“重”，要端正品行、厚其道德，才能学正道、走正路、做正事。
引申后，重可以表示重要、贵重等意思，用以形容事物价值高或者具有重大的意义、作用或影响，乃至于程度深都可以用其表示，于是有了重视、尊重等意思。
凡沉重之物必繁多，因此由本义，重又引申为重叠，这个意义读作chóng，可以用来表示重复、重逢、重合、重新等意思。提起商代宫殿，我们很容易就能想起“四阿重屋”这个词，四阿重屋，是古代殿堂建筑的一种形式，四阿指屋宇或棺椁四边的檐霤，可使水从四面流下；重屋指重檐之屋，有两重屋檐。这种建筑风格是为了保护夯土台基和檐柱、土墙，同时不影响通风和日照及屋盖高耸而形成的。而恰恰是这种重叠巍峨的造型，能产生一种崇高庄重的效果。好像在这里，作为重叠的重和作为庄重的重以一种莫名的联系结合了起来。
古诗中的重（chóng）好像比重（zhòng）更多，大概重叠总是更容易产生一种诗意的美感。王安石说“京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。”钟山隐没在几座山峦的后边，隐隐重重，似近实远，是山水画一笔一笔的墨，勾勒出数重山；陆游说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山峦重重，流水潺潺，行走在山水间，山水无穷变化，路疑无而实有，景似绝而复出；而杜甫说“斯人不重见，将老失知音。”再次相见不知何年何月，大抵是见不到了；文征明说“携壶更醉湖山上，白发重逢又一年。”再次相逢白发苍苍，则是重叠之外的另一种沧桑了。
人无重见日，树有每年花。说到底，还是珍惜当下，珍重眼前人。
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