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周易大全集(14):大有卦第十四

2012-12-31 23:55 生活·感悟 ⁄ 共 1307字 ⁄ 字号 暂无评论

    大有之年,是泰德盛世被乱世否定不久,经过否德之世的否定之否定,以及众多同人的长期努力,所再度出现的易理时代的第二个人类社会幸福的繁荣期,并将由谦德之世所长久延续

    在六十四卦中,以“大”命名的卦共有四个,依次为大有、大畜、大过、大壮。从卦义看,大畜有止,大过有过,大壮有悔,唯独大有吉无不利,其卦辞也十分简洁,只有元亨二字,大意为,“盛大富有:非常光明亨通”。推究起来,在六十四卦所有以“大”为名的诸卦中,要想成其大,均有一个发展、积蓄、壮大的过程,而大有则不同。“有”字本身兼具“丰收”之意。大有之年本身即大丰收之年,无须再经过积累,即以自完自足。

   故此,在中国汉语词汇中,凡与大有二字结缘的,几乎是无不吉祥,如大有之年、大有收获、大有希望、大有可为、大有前途、大有作为等等,这种情形在某种意义上可以说,是与“大有元亨”的古易精神一脉相通而不悖的。当然,如果因为“大有”形势特别好而一味浪费,甚至滑向腐败,那就“大有麻烦”,陷入泥潭了,这也是修养“有德”所不得不防的

》》》周易大全集(13):同人卦第十三

【本经】

大有 元亨。

大有卦象征大有收获,至为亨通顺利。

《彖》曰:大有。柔得尊位大中,而上下应之,曰:大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

《彖传》说:“大有”,是指阴柔的厚德处居尊位,显示出博大持中,上下阳刚与它呼应,所以能大有收获。本卦具有刚健而又文明的美德,顺应天道,依时序而安排行动,因而必然极为亨通顺利。

《象》曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

《象传》说:阳光普照大地,因而将“大有收获”。君子因效法光明普照的德性,遏止邪恶,显扬善行,这才是顺承至善至美的天道使命。

初九 无交害。匪咎。艰则无咎。《象》曰:大有“初九”,无交害也。

初九,没有交相残害,不会有灾难。艰险环境中彼此互助就不会遭到祸害。《象传》说:大有卦的初九,即是说不能相互残害。

九二 大车以载。有攸往。无咎。《象》曰:“大车以载”,积中不败也。

九二,大车载物,运往该去之处,无灾难。《象传》说:“大车载物”,说明要装载适中,才不会招致失败。

九三 公用亨于天子。小人弗克。《象》曰:“公用亨于天子”,“小人”害也。

九三,王公朝见天子,得赐宴,一般的平民不能担当此任。《象传》说:“王公朝见天子,得赐宴”,小人担当此任就将此秩序破坏了。

九四 匪其彭。无咎。《象》曰:“匪其彭。无咎”,明辨皙也。

九四,不自高自大,就没有灾害。《象传》说:“不自高自大,就没有灾害”,说明应有明辨事理,权衡利弊的智慧,方可得出明白的结论。

六五 厥孚交加。威如。吉。《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也。“威如”之“吉”,易而无备也。

六五,上下诚信相交,威严自显,吉祥。《象传》说:“上下诚信相交”,是指以诚信感发他人忠信之志。“威严自显的吉祥”,是指有威信而平易近人,人不必存戒备。

上九 自天佑之吉无不利。《象》曰:“大有”上“吉”,“自天佑”也。

上九,从上天获得的佑助,吉祥而无所不利。《象传》说:大有卦对高居上位人的吉祥,是因有上天的佑助。

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