根据卦序，天下万物不可以始终隐藏遁避，所以接着《遯》卦的为《大壮》卦。“大壮”即阳气大壮之义。它是十二消息卦的二月卦，紧接着三阳开泰的一月泰卦之后，是阳爻逐渐增长为四，阴爻逐渐退缩为二，形成了乾下震上，雷天大壮的可喜构局，真可谓：天上雷动声威壮，地下万物阳气足，朗朗乾坤澄玉宇，歪风邪气顿时除。体现出邪气惊恐而收敛潜伏，正气昂扬向上，一派阳气充盛的大好景象。
大壮时期是正道大行于世，伟业不断壮大，形势向好的一面演变的时期，这种时候，易家的主张，尤重壮德，即适度壮大武力，遵循正道，亦即后来儒家发展为“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的礼德。说到礼德，人们都不会忘记，中国向为文明古国，礼仪之邦。礼的道德化和规范化，是中国步入文明社会的必由之路。如果人幼不学礼，大不知礼，那他不是无知文盲，就是不开化的野蛮人。
归根结底，所谓礼，亦即文明规范，是人类社会进化的产物和象征。无规矩不成方圆，无礼仪则不成文明世界。易家早在人类思壮好强，尚武崇力的古代，就提出了修壮德——即武德礼德，促精神文明建设的远见，这真是中华民族关于两个文明不可偏废的最早阐发。
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----周易大全集（33）：卦第三十三
【本经】
大壮 利贞。
【译】大壮卦象征强盛，利于坚守正道。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大而天地之情可见矣。
【译】《彖传》说：大壮是指刚大而强盛，刚健而有行动，所以说强盛。“强盛，利于坚守正道”，是说刚大者还必须端正守中。正直而且刚大，就能发现天地万物的真情。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
【译】《象传》说：雷在天上轰隆作响，象征声势浩大。君子应效法于此，不合礼仪的事不干。
初九 壮于趾。征凶有孚。《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。
【译】初九，只是脚趾强壮，往前进发会有凶险，这是毫无疑问的。《象传》说：“只是脚趾强壮”，贸然前进，当然无路可走。
九二 贞吉。《象》曰：“九二贞吉”，以中也。
【译】九二，坚守正道定获吉祥。《象传》说：九二“坚守正道定获吉祥”，因为居处中正，修养正德。
九三 小人用壮。君子用罔。贞厉。羝羊触藩。羸其角。《象》曰：“小人用壮”，“君子”罔也。
【译】九三，小人以强壮骄人，君子用无为处世。这么做很危险。公羊用角冲撞藩篱，角被缠挂住进退不得。《象传》说：只有小人才以强壮骄人，君子用无为处世。
九四 贞吉。悔亡。藩决不赢。壮于大舆之輹。《象》曰：“藩决不赢”，尚往也。
【译】九四，保持正道吉祥，悔恨消亡。就像藩篱被闯开了一个缺口，羊角没被缠挂，又如大车的轮辐坚固耐用。《象传》说：“藩篱被闯开了一个缺口，羊角没被缠挂”，说明要勇于往前进取。
六五 丧羊于易。无悔。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【译】六五，在田畔遗丧了羊，勿须悔恨。《象传》说：“在田畔遗丧了羊”，说明自己居位不正当。
上六 羝羊触藩。不能退。不能遂。无攸利。艰则吉。《象》曰：“不能退。不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
【译】上六，公羊猛撞藩篱，不能前进，不能后退，没有什么利益，但只要艰苦奋斗便可获吉祥。《象传》说：“不能前进，不能后退”，说明它处事不慎，“只要艰苦奋斗便可获吉祥”，说明灾咎不会长久。
【专题1：易经的奥秘】
【专题2：周易大全集】
