“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”白居易的这首《赋得古原草离别》，道出了小草顽强的生命力，让人看到生命的力量。
最底下的一横表示土地，土地之上是一棵小草。《说文解字》中说：“生，进也。象草木生出土上。”进即生长，生的本义就是草木生长。而后，生的涵义由草木生长逐渐延伸，指一切生物的生长、事物的产生，亦即生命。
提到生命，我们首先想到的就是感恩。我们的生命得自父母，《诗经·小雅·蓼莪》中写：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”，生命得之何其不易，父母之恩重如山。而父母之上，生命更是天地的恩赐。《易经·系辞》中有：“天地之大德曰生”，天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承载、维持着生命的延续，这是中国传统文化中人们对天崇拜的一个重要原因。
因为感恩生命来之不易，便自然有了人们对生命和人生的重视。“未知生，焉知死”，“子不语怪力乱神”，孔子认为，只有生尽其义，才能死得其所，认真领悟了现实生活的生，便会不再为死亡的到来而烦恼。他不愿跟人讨论怪异、悖乱、鬼神等话题，而是常常思考生命的意义是什么、此生如何度过才有价值。这些关于“生”的问题在他看来才是最重要的。不仅仅是儒家，中国古代哲学中，关于生命、生活的体悟非常丰富。比如，拔苗助长的故事告诫人们要遵守生命的规律，不可急于求成；杞人忧天的故事则让人明白不要为一些不切实际的事情而忧愁；愚公移山的故事提示人们只要下定决心、持之以恒，就能克服万难。
人们对生的思考越多、体悟越深，便越懂得生之可贵。我们珍惜每一个得以生存的机会，珍惜活着的每一天，努力活得有意义有价值，舍不得虚掷年华、蹉跎岁月。于是，面对无涯的宇宙、茫茫的时空，人们或“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，为实现理想九死不悔；或在意识到人生的短促与有限后，发出不甘屈服的声音——“盈缩之期，不但在天”，勇敢地以有限之身挑战无限的时空；或忘怀得失，回归自然，以恬淡的心境感悟“此中有真意，欲辨已忘言”的人生真谛；或尽管一次又一次遭遇人生道路的坎坷，却依旧以通达之态吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在一次次挫折中获得新生……
我们珍惜生命，但真正的君子在面对生与死时，不会只图一己之生。当生与义不可兼得，屈原的回答是——壮烈地死，以死明志；司马迁的回答是——勇敢地生，以生践志。两种选择并无高下：中华民族一路走来，多少次面对外敌入侵、战乱苦难，民族精神却代代相传，这是因为既有人愿意牺牲自己去捍卫大义，也有人选择在厄运中为了未竟之业勇敢地活着，如是才有了中华文明薪火的生生不息。无论做出怎样的选择，只要怀有一颗做堂堂正正中国人的初心，都是对生命最大的珍惜，都值得敬重。
简单一个“生”字，蕴含着古人对生活、生存、生命的思考：生活告诉我们热爱之心，生存告诉我们危机意识，生命告诉我们体悟之感；热爱之心让我们感受幸福、学会珍惜，危机意识让我们砥节砺行、奋发向上，而体悟则成就了我们探索本源的那颗心。
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