进入夏季以后，时常会突遇降雨，每当这时，外出的人们总免不了撑起一把伞。
伞的本字是“繖”，在古文中也叫“盖”或“伞盖”、“罗伞”。隶书中伞是象形字，字形就像一把伞，上面是张开的伞面，下面是支架和把。
伞有三千余年的历史。《说文解字》曾提到一种叫“簦”的物件：“簦，笠盖也。从竹，登声”，这是一种有柄的斗笠。想一想，一根棍子支起一小片“棚子”，其实就是早期的伞了。在先秦时期，伞是一种贵重用具，孔子当年就曾遇到过没伞的尴尬。《孔子家语》记载，“孔子将行，雨而无盖。”孔子有一次出门，没多久下起雨来了，乘坐的马车上却没带雨盖，门人建议孔子去向弟子卜商（子夏）借把伞。孔子说：“商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”他认为子夏比较吝啬钱财，而人与人之间的交往，应当扬别人之长处，避别人之短处，所以拒绝了借伞的建议。其实，孔子作为子夏的老师，去借他的伞，子夏当然不会拒绝。但孔子知道，子夏的心里可能会为伞会不会损坏丢失而担心。这里，他用行动向我们示范了与人交往时，应当如何站在他人的角度思考问题。
从古至今，大凡实用性的物件，往往都是为与人方便才出现的，伞也不例外。后来，随着伞越来越常见，人们就开始为其附着上丰富的文化内涵。有一个关于伞的歇后语是这样说的：“和尚打伞——无法（发）无天”。为什么会有这样的说法？除了僧人不蓄发和打伞会遮住天空的客观事实外，还因为古代用伞有规制，包括和尚在内的普通人，是不能随便打伞的——对古代的帝王将相、官宦贵族阶层来说，伞是用作官仪的工具，是权势威仪的象征。他们出行时，在轿上、车上都张着伞盖，也称“华盖”，彰显自己庇荫百姓的责任和权威。
好在，除了身份之外，伞对于中国人来说，更多的还是一种诗意和美的象征。古时大人物出行车上有伞盖，所以就产生了一个直击心灵的词汇——“白首如新，倾盖如故”，意思是有些人，虽然是相伴一生到白头了，却还是和陌生人一样彼此无感；而有些人，走在路上初相遇，揭开车盖刚刚看到你，就一见如故，如同相知了一生那样的默契懂得。
的确，江南烟雨里的爱情，常常是从一把伞开始的。《白蛇传》中最著名的选段之一《游湖借伞》，就是讲的这样一个故事。白素贞和小青游西湖时，遇到了清秀善良的老实人许仙。正巧天降春雨，三人同乘一船。许仙和白素贞一见钟情，在借伞还伞的过程中互表心意，定下终身。而那一柄见证了爱情与姻缘的青竹伞，便成为了他们的媒人，张示着“白首如新，倾盖如故”的灵魂追慕，诉说了“千年等一回”的凄美爱情。爱用伞的人，一定是懂诗情的人，能安享伞下的浪漫，能亲近伞外的风景。在张爱玲的小说《倾城之恋》里，多金潇洒的范柳原，为何就情有独钟地爱上了有过一次失败婚姻的白流苏？内里原因，书中描述过这样一个细节：有一次，白流苏撑伞坐在花园里，于疏雨淅沥中安静等着范柳原玩乐回来。当时范柳原本是率着一群人喧闹嘻哈地游玩归来，但“柳原瞥见流苏的伞”，刹那间如触电般感到白流苏身上那种艺术的、诗意的、浪漫的意境之美，便立刻向她走来，从此两人的关系也正式走入了爱情的基调——一场雨，一把伞，冲开了范柳原心门里对心灵澄澈、灵魂纯净感情的向往。
有人说“伞”和“散”谐音，所以寓意不吉利。其实在古时，圆形的伞，寓意的正是团圆、美满、平安、吉祥，也喻示着恩爱百年。当许仙和白素贞为彼此在雨中撑伞，他们就是撑起了一世的盟约，那是相约要挡风遮雨、同风共雨的盟誓。所以余光中在一首名叫《伞盟》的诗中这样写道：
雨无论是用什么做成
用绯色的氛围或橙色的光晕
愿你与我做共伞的人
伴我涉过湿冷的雨地
人生的路上无论风雨潇潇还是烈日灼灼，愿有一个人，能为你撑伞、陪你共伞，无论是烈日酷暑还是暴雪严寒，愿有一个人，能送伞接你，举伞迎你。这正像梁实秋在《送行》里写的那样：“你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”
当然，伞下承载的，不仅是爱情。杨万里诗说，“略略烟痕草许低，初初雨影伞先知”。如果滴雨了，会是撑开的伞最先知道；如果没带伞，那是父母家人最先知道——每个人一定都有过上学时突遇降雨，下课一转头，发现门口聚了一堆父母来送伞的童年回忆。这就像是余光中在《亲情伞》中所说：
我瑟缩的肩膀，是谁
一手抱过来护卫
一手更挺着油纸伞
负担雨势和风声
每一个人的记忆中，都有一把撑开在风雨中的“亲情伞”。童年是那么短而疏忽，人生是那么长而艰难。未来，风雨还会来袭，烈日还会灼人，而当年为你撑起一片天的人，他还在吗？
来源：微信公众号“zyjwjcbwz”
