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说到休息，很多上班族和学生都会很喜欢。休和息两字，生活中我们常常连在一起使用，感觉意思也相近，但其实这两个字的造字本义有很大区别。

休这个字的义项很多很丰富，但本义却很简单。

这是一个会意字，右边是一棵树（木），左边是一个面朝左背靠着树的人，会意为人依傍着大树休息。金文字形和小篆字形承续甲骨文字形，人靠着大树的样子更加形象。可以看出，“休”的字形，从古到今都几乎没有发生变化。

休，本来就像一个人靠着树休息，所以最开始就是表示“休息”。《说文解字》：“休，息止也，从人依木。”唐代字书《五经文字》说：“休，像人息木阴。”这是对“休”字字形更准确的解释。《诗经·民劳》中有：“民亦劳止，汔可小休。”是说老百姓太辛苦了，也可以稍稍休息一下了。《诗经·汉广》中有：“南有乔木，不可休思。”南方有高大的树木，因为高大而没有树荫，无法在下面休息。不妨联想一下休的字形，《汉广》中这位劳累的行人，遇到的偏偏是高大无荫的树木，该是多么郁闷！而倘若哪天走路久了、干活累了、出门忍受不了暑天的骄阳时，恰好遇到一棵大树能让我们乘凉休息，尽情享受荫凉、庇护，是多么惬意的事啊！所以，人们又给了“休”美好、喜悦、吉祥、悠闲等义项。比如《周易》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”顺天休命，即是顺从天子美善的诏命。又比如《诗经·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。”见到了那位君子，我心中喜悦。还有休戚与共、休戚相关等成语，“戚”是忧愁，“休”是喜乐，形容同甘共苦。

“休息”就是停下劳作，所以“休”可以表示停止、罢休。我们现在说“喋喋不休”，就是说一个人一直说话，不停止。三国曹丕《典论·论文》：“武仲以能属文，下笔不能自休。”说武仲擅长写文章，一下笔就停不下来。制止别人议论或者让别人停止做某事也叫做“休”，但是不能随便说，因为说“休”的语气显得特别不耐烦，有点类似我们现在说“算了吧”。比如《史记·曹相国世家》：“（曹）参曰：‘且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！’惠帝曰：‘善，君休矣！’”曹参相国给汉惠帝说：“汉高祖和萧何打下天下，法令严明，现在陛下和我什么都不要改动，只要按照他们定下的法令接着管理国家就可以了。”本来想有所改变的汉惠帝听了之后有点不高兴了，就说：“好！好！你不要再说了。”

如果停下工作休息，那就相当于放假了，所以“休”还表示“休假”。古代的休假制度称作“休沐”，沐是洗头发，“休沐”的意思就是放假回家，休息洗头发。根据《汉律》记载：“吏员五日一休沐”。这也就是说以五天为一个周期，工作四天就休息一天。古人极重视孝道，尤其是汉代以孝治天下，之所以每五天放一天的假，不仅是为了让官员们休息，也是为了能让他们有时间照顾父母、陪伴家人。正如司马迁在《史记·百万君传》中所言；“官员每五日洗沐归谒亲”。关于休假，还有这样一个小故事：西汉时期，有位官员张扶不肯休假，待在官署上班。宰相薛宣发出文告劝道：官吏按照律令休假，由来很久。属官应随众，回家相伴妻子儿女，邀请邻里，一起欢笑相乐，这也是应该的！张扶很是惭愧。

的确，“落木无边江不尽，此身此日更须忙。”正是中国人的勤劳与奋斗，把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏，始终是今天中国的主题词，但奋斗的同时，让人们享受适当休息所带来的家人的陪伴、身体的健康、心灵的休憩，这也是满足“人民日益增长的美好生活需要”的题中应有之义。奋进路上，劳逸结合，该加油时不硬熬，该休憩时不蛮干，就能更有活力，走得更远。

来源：微信公众号“zyjwjcbwz”