求索阁

李白有一首《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”这首诗描写为友人送行的场景:送友人送到了城外，只见青翠的山峦横在外城的北面，清激的河水绕着东城潺潺流过;漂浮着的白云表达着游子的心意，缓缓下坠的落日象征着老朋友的友情;此地一别，友人就要像孤独的蓬草一样逝到万里之外去了;自此挥手告别，“萧萧班马鸣班马”是什么马?是李白写了个错别字，把“斑马”写成了“班马”吗?想弄清楚这个问题，要先来看一看“班”这个字。

班，金文字形为班，这是一个会意字，左右两边是两块玉，中间是一把刀，会意为用刀将玉分为两块。小篆字形与金文基本相同，到了隶书，中间的刀写成一点一，就变成了今天的字形。《说文解字》中有:“班，分瑞玉。”什么叫“瑞玉”?“瑞，以玉为信也。”古代作为凭信的小件玉器称为“瑞玉”，瑞玉是古代玉质的信物，中分为二，各执其一以为信，这种小件玉器的“瑞玉”是可以用刀来制分的，而且割分的断口并不要求整齐美观，只有这样在“二玉相合为一玨”的时候才能凭以为信。所以“班”字的本义应为剖分瑞玉。《尚书》中有:“觐四岳群牧，班瑞于群后。”意思是舜继尧之位后，让四方诸侯九州长官来觐见，把瑞玉分发给他们。

“班”字后来意义被引中，泛指将物或人分开。《尚书》中说:“武王既胜般，邦诸候，班宗拜。”意思是周武王战胜般王而取得天下后，就封诸候建邦国，把宗庙的拜器分赐给诸，这里“班”指分彝器，即古代祭祀时用的祭器。《公羊传》中说:“晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。”意思是晋侯拘捕曹伯，把所侵占的土地分给诸侯，这里“班”指分土地。《左传》中还记叙有一段故事:楚国的伍举和声子互相友好，伍举出奔到郑国，打算再奔往晋国。声子也要到晋国去，两人在郑国郊外相遇，于是拔下路边的荆草铺在地上相对而坐，互相倾诉衷肠。这个典故就是成语“班荆道故”的由来，泛指朋友相遇，共叙旧情。“班荆”，即分开、铺开荆条。

由分开，班又引中出离群的义项，因此“班马”即离群的马。上文中李白的“萧萧班马鸣”，是说诗人和友人在马上挥手告别，频频致意，而那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣。这首诗其实化用自《诗经・小雅・车攻》中“萧萧马鸣”一向，加一“班”，便翻出新意，洪托出友人之间的绻情义。“班马”不是“斑马”，这一用法在其他古籍中也得到了佐证:《左传・裏公十八年》中记载，晋国与齐国交战，齐军在夜里逃跑了。晋臣那伯告诉中行献子说:“有班马之声，齐师其。”这是说，夜里有班马的叫声，齐军大概逃跑了。南北朝文学家信在《哀江南赋》中有“失群班马，迷轮乱”的句子，描写的也是离群之马迷途乱跑的情景。而“”字的本义是杂色，也指杂色斑点或斑纹，“斑马”是指身上有保护色的条纹的马。明白了班与斑字的区别，就不会写错“班马”与“斑马”了。

从中国古代文化背景来看，班不是简单的“分”。在分玉的同时，还暗含着按身份地位排序的意思。词语“班序”即指按职位等级排列的次序，百官上朝时，站哪个位置是固定的。《礼记》中有“班朝治军”，即指朝堂之上大臣所站立的队列。我们平时常常将工作称为上班，这个词是怎么来的呢?古代的“上班”，就是指上朝班。早在西汉时，就确立了严格的朝班仪式，唐朝设立了文武一品至五品班，清朝有九品班，作为文武百官常参朝谒班序。唐代大诗人韩愈在《唐故银青光禄大夫太原郡公神道碑文》说:“公起外成子弟，秩卑年少。岁馀超居上班，官职大。”当然，并不是所有的官员都能上朝班，有资格上朝班的，一般简称为上朝，至于地方政府的官员那就叫上班。如《红楼梦》第九十三回:“倒不如趁着老爷上班儿，和赖大商量着，要混过去，就可以没事了。”时间久了上班”就被用来形容到工作的地方去了。

至于我们通常用的大班、小班、中班、班级等词语…细究起来，多多少少都和玉有关。“班”使玉由整体成了局部，在以后的语言运用中，分的行为又演变成了分的结果把一群人分开，然后再按照不同的次序排列成不同的组织，就形成了班级。比如，军队的“班”是指将一个排的兵士分开而成的组织;学校的“班”是指将一个年级的学生分开而成的组织。

2019年的高考第一天，各地高考作文陆掲晓，全国卷的一道漫画作文題以温情走红网络，一“你们再看看书，我再看看你们”，触动了毕业季学生们的情绪，也让一个班里师生的情谊跃然纸上。班这个字很奇妙，本义是指“分割、分离、分开”，可是今天我们在提到它时，更多的是将其与集体、整体联系在一起，一个班就是一个完整不可分割的整体。除了家，班或许是最能让人感到温暖的地方，每个人都有说不完的故事在其中。一滴水只有放进大海里永远不会千涸，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才能最有力量，或许这正是“班”能让人感到温暖的原因。

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