“咸”是《周易下经》的首卦，其本义重心在卦中不是指全、皆、都、普遍或盐味，而是指“感”。咸加心为感，感是两物间互相受到对方影响而产生的反应，如感应、感觉、感动、感情、感触等等。
易家将咸卦与恒卦作为《周易下经》首卦，是有深意的。《系辞传》指出，“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物”，乾坤两卦不仅代表天地，而且代表男女，天地男女对世界万物有创始意义。从人类的文明史看，礼仪等制度文化、精神文明的建立，与社会上下分工的等级制有关，而社会等级的建立又与父子夫妇的伦理关系的确认有关，而夫妇间建立在男女感应基础之上的稳定和谐的性关系，则又与婚姻的制度化有关。也就是说，两性关系的法律化，是现代文明的家庭制度、财产关系和人际关系的基础，其稳定性是社会稳定和正常运作的基础。
咸德时代是上下相应、男欢女爱、万事亨通的时代，而咸德的要义，就是修养咸德，以情感人，以德育人，在教育者与受教育者的心灵感应的基础上，建立起稳定而持久的和平世界。从六爻的爻辞看，这种感应是循序渐进，逐步深入的，表现了易家对事物的精深观察和以针灸见长的中医学知识。
相关阅读
----周易大全集（30）：离卦第三十
【本经】
咸 亨。利贞。取女吉。
【译】咸卦象征交感，亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨利贞取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
【译】《彖传》说：咸的意思是交感。阴柔居上位而阳刚处下位，阴阳二气交相感应，二相亲和，阴阳感应止于此而又相互爱慕，就像男子以礼下求女子，所以“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥”。天地交相感应，因而万物变化生成，圣人感化人心带来天下和平昌顺。观察这一感应的法则，就可以发现天地万物的真情。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
【译】《象传》说：山上有湖泊，水土相互滋润，此为咸卦。君子效法此精神，虚怀若谷，容纳感化众人。
初六 咸其拇。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
【译】初六，感应发生于脚拇指。《象传》说：“感应发生于脚拇指”，是因为志向是往外发展。
六二 咸其腓。凶。居吉。《象》曰：虽“凶居吉”，顺不害也。
【译】六二，感应于小腿肚，有凶险，安居静修可获得吉祥。《象传》说：虽然有凶险，安居静修可获得吉祥，说明六二顺从事物发展趋势，才不会招致祸害。
九三 咸其股。执其随。往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在“随”人，所执下也。
【译】九三，感应发生于大腿，执意盲从泛随他人，将会在行动中受挫。《象传》说：“感应发生于大腿”，说明不可能再停下来了。“心志在盲从泛随他人”，说明追求得非常卑下。
九四 贞吉悔亡。憧憧往来。朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
【译】九四，走正道可获吉祥，没有悔恨。来来往往心意不定，朋友们最终将理解你的想法。《象传》说：“走正道吉祥，没有悔恨”，说明九四还没有因感应不正遭灾。“来来往往心意不定”，说明它的交感之道有待发扬光大。
九五 咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。
【译】九五，感应于背脊上，没有悔恨。《象传》说：“感应于背脊上”，说明九五的志向太小了。
上六 咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
【译】上六，感应于口舌。《象传》说：“感应于口舌”，说明上六不过是玩弄口舌。
【专题1：易经的奥秘】
【专题2：周易大全集】
