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至道学宫:难民问题的本质,是对他国的侵略与殖民
2017-06-23 22:22
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战略·谋略
  ⁄ 共 7009字
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暂无评论
文章目录 一、古代的灾民,饥民,流民,与难民问题 二、难民的本质,是侵略与殖民 三、万里长城的伟大意义 四、基于主权国家框架下全球统治的套路 五、文明冲突背景下的当代难民危机 一、古代的灾民,饥民,流民,与难民问题 难民是一个自古以来就存在的现象。难民这个词,很多人从字面意义上,很容易理解为是生活困难的人,进而再把他们等同于我们古代历史上,经常出现...
中国战略
,
大国谋略
,
本质
,
至道学宫
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习近平:在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话
2017-06-23 21:52
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战略·谋略
  ⁄ 共 9105字
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暂无评论
今天,我们召开一个深度贫困地区脱贫攻坚座谈会,研究如何做好深度贫困地区脱贫攻坚工作。攻克深度贫困堡垒,是打赢脱贫攻坚战必须完成的任务,全党同志务必共同努力。 今年2月21日,中央政治局举行第三十九次集体学习时,国务院扶贫办准备了一个专题片,反映深度贫困地区问题,看到一些地区还很落后、群众生活还很艰苦,大家感到心里沉甸甸的。因此,我想请省市县三级书记来,研究推进深度贫困地区脱贫攻...
中国梦
,
习近平
,
讲话
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【每日一字】之:心之所向,身之所往
2017-06-23 21:22
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生活·感悟
  ⁄ 共 940字
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暂无评论
鲁迅描写孔乙己,对人说话,总是满口“之乎者也”,让人半懂不懂。之乎者也,是古文里常用的语气助词,要是连之乎者也都不认识,也谈不上作文写诗了。 有言道“之乎者也矣焉哉,用得成章好秀才”,之乎者也虽然是文言虚词,但就和今天的“的”字一样,其实是不可或缺的。要是能把这些词用得巧妙,文章文从字顺,才称得上好秀才。而之的用法也极多,有时候可以作为人称代词,“安民则惠,黎民怀之”;有时候可以作为指示代词,“之子于...
每日一字
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【每日一字】习:学而时习之,不亦说乎
2017-06-22 21:16
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生活·感悟
  ⁄ 共 1181字
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暂无评论
《论语》开篇“学而时习之,不亦说乎”,我们每个人都熟知。但很多学习者并没有这种感受,学习的过程十分辛苦,有时甚至枯燥,再“时习之”,喜悦从何而来? 是个会意字。上边是“羽”,表示鸟的翅膀,下边是“日”,表示太阳,合起来就是小鸟在阳光下练习飞翔。《说文解字》里说:“习,数飞也”,“数飞”就是多次飞翔的意思,这是“习”字的本义。这个意思在现代汉语里虽然极为少用,但在古汉语里却可以找到很多...
每日一字
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工业革命:世界工业化三百周年回眸(九十一)
2017-06-22 05:47
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历史·地理
  ⁄ 共 12783字
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暂无评论
1957年2月27日,毛泽东主席在最高国务会议上,以《如何处理人民内部的矛盾》为题发表讲话。4月13日、17日、23日《人民日报》连续发表社论,号召全党学习讲话。6月19日,经过修改补充的讲话全文发表,全国形成声势浩大的学习宣传热潮。1949年建国后,随着社会主义建设,中国社会面临着千年未有的重大变革。一是推翻封建官僚资本主义,建立社会主义制度;二是由农业社会向工业社会转变。如此剧烈的社会变革,必然导致社会格局变动...
世界工业化300年
,
历史
,
工业
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【每日一字】时:昨天今天明天
2017-06-21 21:23
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生活·感悟
  ⁄ 共 1042字
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暂无评论
秦时明月汉时关。王昌龄的《出塞》,曾被誉为唐人七绝的压卷之作,而最妙之处,就在这开头第一句。关山月,伤离别,自古以来,有关边塞的诗词总是离不开关与月,但王昌龄用秦时、汉时来限定,却有了一种独特的意境。眼前的明月,是曾照耀过秦汉的明月,眼前的边关,是在秦汉时期就有故事的边关。开篇就有了悠久的历史感。 时,常用来表示时间。甲骨文中的时,从日、之声,但也有人认为这个所谓的甲骨文“时”...
每日一字
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(一)智能指针—-auto_ptr/scope_ptr/unique_ptr
2017-06-21 11:27
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工业·编程
  ⁄ 共 3365字
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暂无评论
在C++中我们为了避免内存泄漏而引入的智能指针 因为在C++中我们频繁使用堆内存,但是堆内存的申请和释放都由程序员自己管理。程序员自己管理堆内存可以提高了程序的效率,但是整体来说堆内存的管理是麻烦的,C++11中引入了智能指针的概念,方便管理堆内存。我们使用普通指针,容易造成堆内存泄露(忘记释放),二次释放,程序发生异常时内存泄露等问题,使用智能指针能更好的管理堆内存。实际上我们这个智能指针即对象,因为对...
智能指针
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白云先生答同道问:第三十八集
2017-06-21 05:20
⁄
战略·谋略
  ⁄ 共 5544字
⁄
暂无评论
第一问:请问先生,先生曾经说过《黄帝内经》不是托名之做,而是上古开天之人修炼的产物,经络穴位也是古人内视所得,不知道这一说法有没有史料或是该怎么说服别人呢? 答:故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳表里雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。(《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》) 划重点:非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。 黄帝问曰:五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎...
答同道问
,
至道学宫
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【每日一字】而:而今而后,当而则而
2017-06-20 11:26
⁄
生活·感悟
  ⁄ 共 1008字
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暂无评论
孔子曾自言,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语·为政》)“三十而立”立的究竟是什么呢?将“三十而立”放在整个君子之道的修养过程中来理解,可以发现孔子所说的立,是指通过多年对于礼乐的学习和掌握,对其有所把握,能自立于此并且有所固守。“三十而立”立的正是之前的所学,立的是礼。 在这里,“而立”成了一个词,指年至三十、学有成就,后来还用其代指三...
每日一字
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白云先生答同道问:第三十七集
2017-06-20 05:46
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战略·谋略
  ⁄ 共 9237字
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暂无评论
第一问:那种大师,口口声声说要怀着出世之心,待人待物,来去自由,不被羁缚的人,不是沽名钓誉的,是属于哪种人? 答:出世这种事,只有一种办法,屁股上绑个火箭,点火发射,以第二宇宙速度飞向太空。只有这样,才能出世。 凡是喜欢自吹自擂的自我标榜出世的,得先看看他屁股上有没有绑火箭。没绑火箭的,百分百全是骗子。 吃的穿的住的用的,全是世间之物,还掩耳盗铃的吹什么出世,这不是诳人是什么呢。不仅诳人,还以超脱...
答同道问
,
至道学宫
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