“少年，我看你骨骼清奇，天赋异禀，是万中无一的武学奇才……”骨骼清奇似乎是武侠小说中每一个武林高手的特征，而一听这样的话，就好像已经有了独步武林的能力，接下来便是踏上武林的征途，开始了一个武者的“自我修养”。
凡是从骨的字，大多数都与骨骼或者身体部位有关系。骨，《说文解字》言“肉之覈也”，覈通核，也就是说骨是肉中之核。但从字源上来说，并非如此。骨上面是冎，冎其实就是骨的初文。冎甲骨文字象骨架相互支撑之形，那些左右的小短竖就好像骨节转折处的样子，本义为骨架。后来才在下面加上肉，如现在可见的战国时期江陵楚简上的骨，即为这种写法。
《说文解字叙》中说：“文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”也就是说一开始文与字是不同的，一般认为，最初依类象形，所造出的是文，而在文的基础上派生演变而来的则是字，字是在文的基础上孳乳而产生的。这样看来，冎是文，骨是字。
骨架是支撑人体的主干，刚健、挺拔，有着强大而不可忽视的支撑作用。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。筋和骨大概是人身体中最为坚韧的部分，但是人生给予人的磨砺，就是要磋磨到人最坚硬的部分，坚持住了，便铸就了他的品格，铸就了他的顽强与坚定。骨，也就可以用来表示人的心、魂、品格、气质等。老话里有一句“挺起脊梁骨”，听起来好像是说把背挺直了，可实际上却是在说要有志气、要有节操。人们又常用铮铮铁骨来夸赞人，身具铁骨，风吹不到，雨打不湿，刀剑不入，烈火难焚，傲然伫立，这正是人刚正不阿、坚强不屈的表现。那些与骨有关的词语，如骨气、骨力、风骨，也都是通过骨，折射出人的刚正气概、坚定意志力。
人是应该有点骨气的。千百年来，中华民族之所以能够立于世界之林，就是因为有着坚贞不屈的民族气节，也就是有骨气。无论是文人还是武将，古人还是今人，都有着这样一种态度，就是人立于世间，就当是顶天立地的，就应该有尊严、有态度、有取舍、有进退、有志向，一定要有骨气。比如陶渊明不为五斗米折腰，文天祥留取丹心照汗青，叶挺在狱中写下慷慨《囚歌》，朱自清不领美国的救济粮，等等。“纵死侠骨香，不惭世上英。”李白无疑也是有骨气的，但他对于那些拯危济难、一身侠骨的侠客，也不免生出倾慕之情。
文人有傲骨，武将有铁骨，侠客有侠骨……骨所透露的，是整个人的内在精神与气质品格。容颜易逝，精神长存，骨所体现的正是人的内里与本质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》中有句话，说“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”人眼所见俱是皮相，而真正的性格、灵魂，都藏在身体里，骨相难见，却最真。
中国的文学也讲究骨，也就是在字里行间要体现出一种力量，如此，在风骨之下，作品才能产生出激荡人心的艺术力量。翻阅中国文学史，凡是真正为人所喜爱、真正感人心弦、真正为时代所需要的那些作品，无一不是具有风骨的作品。文学如此，书画亦是如此。
如果用一句话来概括，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，大概就是中国人的脊梁骨，无数这样的中国人顶天立地，共同撑起了一个有骨气的中国。
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