公平、和平、平等、平安……一个“平”字，意味深远，很多字与它相联组成的词语，都是人们向往和追求的目标，代表着事物存在和发展的理想状态。
在甲骨文中，平和乎字形相近。乎表示号角吹得紧、响亮，危机即将到来，而平在乎的三点之上，加一条水平直线的指事符号，表示号音悠长、稳定，没有大的起伏变化，表示警情安定。
先人造“平”字，最早反映的是日常生产生活中常见的现象。例如，把非山非丘非沟壑之地叫平地，把水流注入湖泊后的平面叫水平，而后逐渐有了平坦、平川、平台、平原、风平浪静等词语。后来人们把“平”的概念引申运用于社会生活的各个方面，如称日来月往为平日平时，称无大灾大难、衣食无忧的日子为平安平顺，处事宁静、不急不躁叫平心静气，为人不摆架子，态度和蔼，叫平易近人。中医里大夫“望闻问切”之后，若身体健康则脉象属平，若病后痊愈则叫平复，等等。“平”常被用来描绘事物存在和发展的良好状态，平则稳，平则公，平则正，平则安，平则顺，平则和，平则明——平的力量，体现在生活的方方面面。
于个人而言，平和心态方有平稳人生。平和心态源于对生活意义的彻悟，对生命价值的领会，是让自己能在穿越不同境遇——爱恨悲欢、坦途、跌宕、漂流——之后，依然以平常之心面对无常岁月。这种平和，充满了力量，这份力量来自于对苦难、无聊和平庸的忍耐，对责任的承担，对信仰和爱的坚守，对未来的坚定——一个人的心态越平和，越能展示自信，赢得尊重。
于社会而言，公平正直方有清明太平。中国人对一个清明太平社会的追求，从两千多年前就开始了：儒家目睹了春秋时期的礼崩乐坏，提出“天下大同”的愿景，期望人们能生活在一个大道为公的大同社会；道家感受着永无止息的邦国纷争，于是提出“小国寡民”的设想，盼望人们能生活在一个朴素安宁的清静社会；法家忧虑着权贵横行的法外特权，于是提出“刑无等级”的制度，呼吁人们能生活在一个法度严明的秩序社会；墨家不满于弱肉强食的争霸交战，于是提出“兼爱非攻”的主张，渴望人们能生活在一个爱无等差的和平社会——诸子百家以不同的表达，传达着对于实现社会平等、社会和平、社会美好的同样期待。
如何实现社会的清明太平？孔子曾说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子的主张，用今天的话来说，是能让每个人获得发展自我和奉献社会的机会，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会。这种平等和谐的环境让人们得以生活平静、心态平和，促使着人们各安其分、各行其道，保证着社会的稳定泰平、四海升平。所以唐代史学家吴兢在穿越过茫茫历史烟云迷障、分析总结了大量朝政兴亡之道之后，留给中国文化一句最为平淡朴素直白的道理，他说：“理国要道，在于公平正直”。而宋代史学家司马光也以淡然口吻隐喻着人间至理，他说：“平而后清，清而后明”。一个“平”字，代表了对社会的美好理想，同样也是对至治之世的概括。
于国家而言，和平发展道路必将始终不渝。儒家经典《大学》里讲“修身齐家治国平天下”，这是中国人理想的社会生活，最后要达成的目标是“平天下”。平定天下的目的不是为了称霸天下，而是为了“天下平”。正如习近平总书记所说：“几千年来，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。”中华民族自古以来爱好和平，经历了近代百年苦难岁月的中国人民，更是深知和平的可贵。走和平发展道路，是对中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中国人民从近代以来苦难遭遇中得出的必然结论，中国的发展永远不会改变中国人民爱好和平的初心。当然，热爱和平不意味着退让——和平的背后有合作，有团结，也有斗争。团结一切爱好和平的力量，反对一切形式的霸权主义、强权政治和恐怖主义，从历史向未来，我们越来越深切地感受到，坚决维护世界和平，是中国作为世界大国坚如磐石的意志与决心，和从未懈怠的追求与行动。
“平”字体现着中国传统文化的基本精神，它渗透在历代中国人的心中，是人们在个人生活、家庭生活、社会生活中所向往的目标。这个目标，在不同历史时期和不同情况下的表现并不相同，但它总是鼓舞着我们，为追求平等、公平、和平而努力奋斗。
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